Haïtiens de Springfield, Ohio – juste une autre note de bas de page dans la longue histoire d’immigration de ce pays | Essai

Par Littane Ilfrard | Auteur invité

L’histoire des immigrants a été racontée à maintes reprises et continue d’être racontée. C’est une histoire qui ne finit pas. Un avec plusieurs couches. Celui qui a été révisé maintes et maintes fois. Cela remonte aussi loin que l’on puisse le dire, avant l’existence de frontières officielles et de lois sur l’immigration dictant qui appartient et qui ne l’est pas, qui est citoyen et qui ne l’est pas, qui peut rester et qui ne peut pas le faire.

Il est antérieur à tous ceux qui lisent ceci, Américains et non-Américains. L’immigration est antérieure à Castle Garden et au Barge Office, les postes d’immigration de la batterie de Manhattan qui étaient utilisés pour traiter les demandes. huit millions Immigrants européens entre 1855-1890. L’afflux massif d’immigrants a été si important qu’il a conduit à la construction de Île Ellispar lequel plus de 12 millions d’immigrants – pour la plupart des Européens et les parents, grands-parents et arrière-grands-parents de nombreux Américains d’aujourd’hui – ont été traités entre 1892 et 1954 avant de s’installer dans tout le pays.

L’immigration vers ce qui est aujourd’hui les États-Unis – à la fois forcée et volontaire – est antérieure à la guerre d’indépendance américaine, à la guerre de 1812 et à la guerre civile américaine. Elle est antérieure à la Constitution américaine. Il est antérieur à 1779 Bataille de Savanel’une des batailles les plus meurtrières de la Révolution américaine, au cours de laquelle environ 500 soldats haïtiens ont combattu aux côtés de soldats américains et français contre les Britanniques en tant que volontaires d’infanterie de Chasseurs-Volontaires de Saint-Domingue.

Il est antérieur à l’arrivée de Jean Baptiste Point du Sable (un Haïtien) à Chicago dans les années 1770 en tant que premier résident non autochtone permanent, ce qui lui a valu d’être reconnu comme Le fondateur de Chicago. Il est antérieur à chaque principale loi américaine sur l’immigrationy compris la loi sur la naturalisation de 1790, la loi sur l’immigration de 1882, la loi sur l’immigration de 1917 et la loi sur l’immigration et la nationalité de 1965.

Il est antérieur 1804l’année où Haïti a obtenu son indépendance durement combattue et s’est déclaré libre après 13 ans de combat et de défaite contre Napoléon Bonaparte et son armée française, espagnole et britannique. Il est antérieur à l’achat de la Louisiane en 1803 – un résultat direct de la Révolution haïtienne et des Haïtiens gagnant leur liberté – et de l’immigration des colons français et de leurs esclaves vers la Louisiane actuelle depuis Saint-Domingue. Elle est antérieure à Simon Bolivar et à sa guerre pour l’indépendance de l’Amérique du Sud, avec l’aide de Haïti et le l’indépendance de Venezuela, Colombie, Panama, Équateur, Pérou et Bolivie.

Il est antérieur à 1885, l’année où un certain ancien président américain grand-pèrelui-même immigrant allemand, est venu en Amérique – l’un des un million d’immigrés allemands qui s’est installé dans ce pays cette année-là.

L’immigration aux États-Unis est antérieure aux universitaires et intellectuels américains comme W.E.B. Du Boisfils d’un Haïtien et premier Afro-Américain à obtenir un doctorat de l’Université Harvard. Elle est antérieure à sa fondation, avec d’autres, de la NAACP en 1909, à la suite de émeutes raciales meurtrières de 1908 en Springfield, Illinois. Il est antérieur au 1904 et 1906 émeutes raciales de Springfield, Ohio.

L’immigration aux États-Unis est antérieure aux universitaires et intellectuels américains comme W.E.B. Du Boisfils d’un Haïtien et premier Afro-Américain à obtenir un doctorat de l’Université Harvard. Elle est antérieure à sa fondation, avec d’autres, de la NAACP en 1909, à la suite de émeutes raciales meurtrières de 1908 en Springfield, Illinois. Il est antérieur au 1904 et 1906 émeutes raciales de Springfield, Ohio.

Il est antérieur au 29 novembre 1947, date à laquelle Haïti a lancé l’un des trois derniers voix en faveur de l’Assemblée générale des Nations Unies Résolution 181également connue sous le nom de Résolution de Partition, approuvant la division de l’ancien mandat palestinien de la Grande-Bretagne en deux États, donner à Israël adhésion officielle à la communauté internationale pour la première fois.

Elle est antérieure aux années 1960, lorsque les Haïtiens ont commencé à arriver dans des villes nord-américaines comme New York, Boston, Miami, Chicago et Montréal pour échapper aux persécutions du régime des Duvalier. L’immigration est antérieure à 1960, lorsque des centaines d’Haïtiens médecins, ingénieurs, professeurs et enseignants, invité par l’UNESCO et le gouvernement congolais, a participé à la Organisation des Nations Unies au Congo (ONUC) mission visant à aider à établir des infrastructures en République démocratique du Congo après l’indépendance. Il est antérieur à la participation de nombreux autres professionnels haïtiens à des programmes parrainés par l’ONU dans d’autres pays africains nouvellement indépendants tels que la République du Congo (Brazzaville), le Cameroun et le Bénin – une estimation 7 500 en tout.

L’immigration est antérieure à Séisme de janvier 2010 en Haïti qui a tué environ 300 000 Haïtiens, déplacé des centaines de milliers d’autres et conduit des dizaines de milliers d’autres à migrer vers Brésille Chili et d’autres pays d’Amérique du Sud.

Elle est antérieure à la révolution cubaine de 1959 et la montée de Fidel Castro. Il est antérieur à 1994 et 1995, années où les responsables cubains et américains ont signé accords de migration qui a conduit à la mise en œuvre par l’administration Clinton de son «Pieds mouillés Pieds secs” politique. Cela a conduit le gouvernement américain à délivrer des documents de voyage à au moins 20 000 migrants cubains par an et à permettre aux ressortissants cubains qui ont atteint le sol américain de se réinstaller aux États-Unis, en accélérant leur processus d’obtention de la citoyenneté américaine tandis que leurs homologues haïtiens qui ont également atteint le pays ont continué à être renvoyés. loin.

Il est antérieur à tous les présidents et hommes politiques américains qui ont jamais exercé leurs fonctions et servi ce pays.

L’histoire de l’immigration aux États-Unis n’est pas nouvelle, qu’elle vienne des Ukrainiens, des Somaliens, des Vietnamiens, des Iraniens, des Nigérians, des Jamaïcains, des Mexicains, des Brésiliens, des Afghans, des Vénézuéliens, des Indiens, des Cubains, des Nicaraguayens ou des Irlandais, des Écossais, des Britanniques, des Polonais et des Espagnols. , Français, Portugais, Allemands ou Italiens. L’histoire de l’immigration aux États-Unis a été rendue possible par et aux dépens des véritables et originaux habitants de ce pays ; ses Américains d’origine – les Amérindiens.

L’immigration et les immigrants sont au cœur même de l’histoire américaine. Ils sont l’histoire américaine. L’immigration fait partie intégrante du tissu même de ce pays. C’est OMS nous sommes et quoi nous sommes. C’est ce qui fait de nous des Américains. C’est ce qui a fait ce pays et continue de le faire et de le maintenir. Sans l’immigration, ce pays ne serait pas ce qu’il est aujourd’hui. Ce ne serait pas la nation la plus puissante du monde. Ce ne serait pas un pays connu pour le progrès, l’avancement, l’innovation et la liberté.

Les immigrants ont été et continueront d’être le cœur et le moteur de ce pays, occupant des emplois dont personne d’autre ne veut, travaillant de longues heures, effectuant des petits boulots et gagnant des salaires horaires auxquels beaucoup d’entre nous ne peuvent pas imaginer se soumettre, tout cela. dans l’esprit de poursuivre ce que nous voulons tous – le rêve américain ou une version de celui-ci.

Ce qui se passe à Springfield, dans l’Ohio, est caractéristique de la plupart des récits sur l’histoire de l’immigration aux États-Unis.

Les récentes attaques contre des immigrants haïtiens à Springfield, dans l’Ohio, nous rappellent à quel point l’immigration est un sujet de division malgré ses avantages pour notre économie, notre main-d’œuvre et nos communautés. L’immigration illégale aux États-Unis a été une question controversée, tant au cours des années électorales que non électorales. Mais là n’est pas le problème puisque les immigrants haïtiens à Springfield sont documentés comme résidents permanents légauxtitulaires de statut de protection temporairebénéficiaires de libération conditionnelle humanitaireet plus encore.

Les attaques, les menaces, la haine et le vitriol dirigés contre la population immigrée haïtienne de Springfield rappellent également comment le débat national sur l’immigration a été manipulé à des fins politiques et utilisé pour « altérer » et marginaliser certains groupes. Cela montre comment le récit a été déformé pour semer la peur et inciter à la violence à leur encontre.

C’est un rappel que les mots ont du pouvoir et lorsqu’ils sont utilisés par d’anciens présidents, des élus, des politiciens, des membres du personnel de campagne – des personnes en position de pouvoir qui savent mieux et dont certains ont prêté serment de servir, de protéger et de faire respecter la vérité et justice – attiser les peurs, dénigrer, déshumaniser et détruire un groupe de personnes pour le plaisir des votes et renforcer leur base politique, ce ne sont plus que des mots, des mensonges ou des rumeurs. Cela devient un discours de haine sanctionné. Il s’agit du racisme et des préjugés dans leurs formes les plus pures, masqués comme un « choc des cultures » et comme une « pression sur les ressources ». Cette attention indésirable et cette désignation de boucs émissaires sont dangereuses pour les Haïtiens, les Américains d’origine haïtienne et leurs communautés, et les ont soumis à la discrimination, à la violence verbale, à la violence physique, vandalisme, alertes à la bombeet d’autres formes d’hostilité et d’agression.

Tout comme l’immigration aux États-Unis n’a rien de nouveau, le racisme contre les immigrants, en particulier contre les immigrants non blancs, n’a rien de nouveau non plus. À maintes reprises, les immigrants haïtiens aux États-Unis ont été la cible de racisme et de stéréotypes négatifs, que ce soit à New York, Boston, Miami ou dans d’autres villes, à travers des politiques publiques telles que la politique des « pieds mouillés et pieds secs » et le Center for L’inclusion injustifiée par le CDC des Haïtiens, le seul groupe ethnique, sur sa liste de groupes de personnes considérées comme présentant le risque le plus élevé de contracter le VIH/SIDA en 1982. (En avril 1985, le CDC Haïtiens expulsés de leur liste parce que « les scientifiques (ne pouvaient) plus justifier leur inclusion pour des raisons statistiques. »)

Pour un pays composé presque entièrement d’immigrants, anciens et nouveaux, de toutes les régions du monde (les Amérindiens étant la seule exception) ; un pays qui a été construit par des immigrants ; un pays alimenté par les immigrants ; un pays qui fonctionne sur le dos des immigrants ; et un pays qui a été créé grâce au travail libre et forcé d’Africains réduits en esclavage et forcés de migrer, c’est honteux et c’est honteux.

En tant que spectateurs, citoyens et non-citoyens, membres d’autres groupes d’immigrants et électeurs, nous ne pouvons pas rester les bras croisés et regarder. Nous devons utiliser nos privilèges, nos voix et les outils à notre disposition pour garantir que ce soit la dernière fois qu’un groupe d’immigrants soit attaqué de la sorte dans un pays créé pour et par les immigrants.

Littane Ilfrard est un ancien diplomate américain du Département d’État qui a effectué des tournées en Éthiopie, au Brésil et à Washington, DC ainsi que de courtes périodes de service en Haïti et au Cap-Vert. Son travail s’est concentré sur les questions économiques et politiques et les affaires consulaires. Elle est la fière fille d’immigrants haïtiens et est originaire de Cambridge, Massachusetts.

Pour ceux qui souhaitent soutenir la communauté haïtienne de Springfield, Ohio, vous trouverez ci-dessous un liste des organisations à envisager de soutenir :

Centre d’aide et de support de la communauté haïtienne

Guide et assiste les réfugiés et les immigrants, en particulier les ressortissants haïtiens résidant dans le comté de Clark et ses environs.

Adresse : 1530 S Yellow Springs St Springfield, OH 45506
Téléphone : (937) 408-6194
E-mail: haitiansupportcentersprinfield@gmail.com
Site web: https://www.haitiansupportcenterspringfield.org/

Centraide du centre de l’Ohio – Le Springfield Unity Fund

Fournit des services ciblés aux organisations à but non lucratif de Springfield qui soutiennent les voisins haïtiens.

Adresse : 215 N. Front St., Suite 600, Columbus, OH 43215
Téléphone : (614) 227-2700
Site web: https://givebutter.com/SpringfieldUnityFund

Association communautaire haïtiano-américaine du centre de l’Ohio
Adresse : 3510 Sullivant Avenue, Columbus, OH 43204
Téléphone : (614) 486-6300
Site web: https://www.hacaco.org

Ligue urbaine de Columbus
Adresse : 788 Mt. Vernon Avenue, Columbus, OH 43203
Téléphone : (614) 257-6300
Site web: https://www.cul.org