Penco, qui a consulté diverses études d’érudits et de théologiens avant de mener ses propres recherches, a déclaré que l’Évangile décrit souvent Marie-Madeleine au moment de la rédemption du Christ, et qu’elle a joué un rôle fondamental dans la manière dont le salut pouvait être réalisé.
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Elle dit : « Le porteur de croix regarde en direction de Marie-Madeleine, c’est comme s’il était étranger à la composition en regardant vers la femme qui tient paisiblement le bois et la croix. »
Ses découvertes seront publiées cette semaine dans le livre de 240 pages Marie-Madeleine dans le Jugement de Michel-Ange.
Le professeur Yvonne Dohna Schlobitten, du Département d’histoire et du patrimoine culturel de l’Université grégorienne de Rome, a approuvé cette affirmation.
Elle écrit dans la préface du livre : « Avec une grande intuition, Sara Penco a découvert quelque chose qui définit l’être de l’art.
“On voit bien comment iconographie et théologie sont liées dans le raisonnement de Penco pour former une vision : la femme embrassant la croix a un rôle important, même si elle apparaît cachée sur les bords de l’image.”
Le Jugement dernier, qui a duré quatre ans à Michelangelo Buonarroti, attire chaque année plus de 5 millions de visiteurs à la Chapelle Sixtine.
Peint entre 1537 et 1541, il représente la seconde venue du Christ et l’Apocalypse et montre des âmes humaines et des anges, dont beaucoup sont nus, montant au ciel ou descendant aux enfers.
Le mois dernier, de nouvelles recherches ont affirmé que Michel-Ange aurait pu représenter une femme souffrant d’un cancer du sein dans sa fresque représentant un déluge biblique au plafond de la chapelle.
