Battons pour une nouvelle société!

Raoul Gérard

Le premier janvier 2025 est de 221 ans que nous avons acquis l’indépendance. C’était pour la première fois que l’esclave révolutionnaire a fait une révolution et a créé un pays indépendant. Nous tous qui comprenons l’importance historique de cette révolution devons être très fiers. But in the history we learn from school, we are mostly shown to be thanks to the great heroes such as Toussaint Louverture, Marie Claire-Haireuse, Dessalines, Capois La Mort, Christophe, Pétion, etc., that we have achieved our independence and a fondé une nation libre. En effet, nous devons reconnaître le grand rôle que ces dirigeants ont joué dans la lutte de la libération. Mais il est clair que la lutte pour l’indépendance, la lutte pour détruire le système de l’esclavage, la lutte pour éliminer tous les colons, cette lutte ne se produirait jamais sans l’implication de la masse populaire, ainsi, les esclaves bruns et les anciens, les ancienne affection, noir et mulâtre. Nous devons également nous souvenir de l’esprit de la révolution dans notre sang, oui nous pouvons le récupérer à nouveau! Nous devons le récupérer avec de bonnes lignes politiques et tactiques!

Mais il est important aujourd’hui de revenir pour examiner la lutte qui conduirait à l’indépendance du pays et à ce qui se passera après la proclamation de l’indépendance.

En analysant le soulèvement des esclaves généraux en 1791, c’était une émeute contre les plantations de l’esclavage, donc elles sont appelées grandes fermes. Dans ces plantations, les esclaves ont été tués par lot. La vie d’un esclave n’a pas duré plus de 4 à 5 ans afin que les conditions de travail soient dites. Les Mismanas, les courses courtes, les travaux de plus de 16 heures de jour et de nuit ont poussé de nombreux esclaves pour prendre des montagnes, aller en brun. Ainsi, lorsque l’émeute générale se produit en 1791, l’objectif était de briser le régime de plantation, de les baiser, de coupé les maisons.

Mais en tant que richesse de la colonie, nous voulons dire la richesse des grands jardinières et la bourgeoisie dans la métropole de la France, dans les plantations qu’il s’asseyait, il était important pour les colons de faire tout ce qu’ils pouvaient au système de plantation. Ainsi, après avoir dû abolir l’esclavage, ils ont été placés sur le système de plantation. Mais cette fois, c’était un leader noir, Toussaint Louverture, la colonie natale qui l’a conduit. Bien qu’il n’y ait plus d’esclavage, les conditions de travail n’étaient pas du tout faciles. Le travail était si difficile, de nombreux travailleurs devaient les jeter, prendre du bois pour eux, retourner à Brown.

Lorsque Napoléon Bonapat a été tenté de restaurer l’esclavage, ces mêmes bruns s’uniraient avec des dirigeants comme Jean Jacques Dessalines pour sortir les colons français. L’indépendance et la création d’un nouveau pays ont été déclarées en janvier 1804.

Mais que s’est-il passé après la proclamation de l’indépendance et le fondement de la nation? Les anciens systèmes de plantation brun, les anciens esclaves avaient du mal à revenir. Cette fois, ce sont les nouvelles classes de premier plan, les anciens héros et les chefs militaires de l’indépendance qui ont saisi toutes les fermes et les plantations. Pour de nouvelles classes de premier plan, pour défendre leurs propres intérêts, il était important de continuer à exploiter l’ancien esclave qui est devenu les travailleurs de la classe paysans exploités.

Pour ces classes de premier plan, la richesse de la séance continue d’envoyer des exportations telles que le sucre, le coton, le café, la digo, etc. en Europe. Comme les paysans ne voulaient plus travailler dans des plantations, les classes de premier plan ont pris toutes sortes de lois pour les forcer à retourner dans leurs plantations. Ils sont donc venus avec le code rural; La police rurale a été créée pour forcer les paysans à travailler dans les grandes plantations. Ainsi, les grands-mères et les cours de paysan ont été gagnés.

Il y a quelque chose à ne jamais oublier, l’ère après l’indépendance, 90% des gens étaient des paysans. Beaucoup de ces paysans, ne travaillent pas dans les grandes fermes, travaillent seul sur la terre pour nourrir le pays. Les paysans n’ont pas obtenu d’argent ni de soutien de l’État. Ils n’avaient pas le droit; Ils ne pouvaient pas choisir les dirigeants; Ils n’avaient aucune école pour eux ni leurs enfants; Ils ne pouvaient rien dire sur la façon dont le pays mène. Ainsi, ils n’avaient aucun droit des citoyens!

Les paysans ont subi toutes ces mauvaises situations. Par conséquent, nous sommes venus à deux dirigeants tels que Goman et Akawo, deux paysans qui se sont rebellés pour exiger la justice et le partage de la Terre pour les paysans. Mais pour les classes de premier plan et tous les États, les paysans ne sont pas des gens, ils n’ont pas le droit. Mais les mauvais paysans sont des travailleurs!

Aujourd’hui, quand nous regardons, nous analysons, nous voyons les mêmes choses qui se poursuivent. Aucun esclavage n’est vrai, le système de la grand-mère finit par être vrai. Mais nous voyons que le système d’exploitation bourgeois du capitaliste impérialiste se poursuit plus dur. Le système d’exploitation de la vente d’une journée, il est à moitié moi-même, c’est la fabrication, la fabrication, la soustraction d’usine, c’est dans la région franche, bref, le système d’exploitation de tous les cadres sociétaux.

Ainsi, aujourd’hui, nous voyons que le système de répression se poursuit plus dur. Ce sont des quartiers populaires. Il prend la forme de massacre à laquelle le peuple est soumis et entre les mains de la police. Mais ces derniers mois, le système de domination, d’exploitation et de répression est apparu dans tous les accords et partis politiques de la société civile de Malatchong. Ces accords sont conclus en vertu de l’ordre des colons impérialistes. Le gouvernement pillge du POPETWEL PIMP John Fanmi Lavalas, fils de Desalines, accords du Montana, OPL, aide, phtk, etc. ont été élevés au CPT et à la primauté. Les cours populaires ne s’intéressent pas à ces Saltenbank.

Aujourd’hui, après 221 ans d’indépendance, il est clair pour les classes populaires, pour tous ceux qui se battent vraiment pour un nouveau pays, la lutte doit certainement renverser le système de domination, d’exploitation et de répression, le système d’exclusion, pour créer une société Cela met fin à l’exploitation de l’Atoujamer. La seule opposition qui doit avoir et dans les intérêts fondamentaux du peuple haïtien est l’opposition à la domination, à la répression, à l’exclusion et à l’exploitation que les grands-mères, la bourgeoisie, les capitalistes impérialistes nous imposent. C’est la lutte pour organiser les travailleurs autonomes du pays dans son trou. C’est la lutte pour organiser le camp autonome des personnes qui peuvent transformer notre pays, afin que nous puissions tous vivre avec Hope A Better Tomorrow. Nous tous qui ne sommes pas dans les classes réactionnaires sommes nos travailleurs!