Le thé noir que j’ai siroté dans le café semblait se crouiller alors que je traitais les mots. Une conversation engageante avec un collègue universitaire venait de devenir amer en l’entendant répéter une insulte et un récit biaisé que j’ai vécu beaucoup trop souvent.
Je faisais un argument sur le manque de reconnaissance des victimes romanes de l’Holocauste quand il l’a lancé. Il a dit que «G ******», un terme répulsif pour les Roms dans mon et sa partie du monde, ont été ciblés par les nazis en raison de la «criminalité». Cette affirmation mal informée a longtemps été utilisée dans certaines œuvres académiques qui décrivent le peuple roman comme des victimes inférieures de l’Holocauste.
Alors que certaines déclarations et cérémonies officielles qui commémorent l’Holocauste reconnaissent ses victimes Roma et Sinti – comme lors du récent 80e anniversaire De la libération d’Auschwitz – de nombreuses institutions les représentent et les éloignent toujours comme faisant partie d’un génocide distinct ou comme «autres victimes» des régimes nazis. Cela découle en partie du mythe raciste de la criminalité qui accompagnait la campagne d’extermination massive du peuple romain et le raconté de l’histoire par la suite.
Pourtant, ce mythe, fortement lié au racisme biologique, est toujours bien vivant aujourd’hui, et il affecte les politiques, les comportements et les attitudes envers les Roms, même dans des endroits prétendument progressistes comme le Canada.
Dans mes recherches, j’ai vu que dans la vie quotidienne des Canadiens, le racisme anti-Roma se révèle rarement à travers des actes de violence explicites, contrairement aux incidents que j’ai connus ou assistés en Europe. Au lieu de cela, il prend souvent la forme du racisme quotidien – impliqué dans et perpétué par les mots, les insultes, les blagues, les interrogatoires basés sur les stéréotypes, la distanciation passive ou active et les incidents où les Romani sont mal compris, sous-estimés, ignorés ou ignorés – SUDDEN et jour -Juets à jour qui non seulement irritent et blessent mais aussi se blessent à soi et au bien-être.
Au cours des dernières années, j’ai travaillé avec une équipe de recherche du FXB Center de l’Université de Harvard et de l’Alliance canadienne Romani pour identifier et examiner de telles indignités, qualifiées de «voies d’assaut» par la sociologue Michele Lamont. Nous avons interviewé des individus roms et non romanais dans la région du Grand Toronto-Hamilton (GTHA), qui abrite la plus grande communauté romaine du Canada, et élaboré nos conclusions dans une étude Intitulé Confronter la discrimination majeure et quotidienne: expériences romanes dans la région du Grand Toronto-Hamilton au Canada.
L’une des expériences les plus courantes du racisme quotidien rapportées par les Canadiens romanes que nous avons interviewés impliquait un soupçon de criminalité provenant du trope omniprésent à l’échelle mondiale, associant le vol et la tromperie à l’identité et à la culture roms.
Une expérience typique des individus romanes est en train de dire avec désinvolture: “Oh, si vous êtes un g ****, vous devez voler, ou vous vous déplacez beaucoup et tout ça.” Ces récits peuvent provoquer des actions nuisibles. Comme nous a dit une femme canadienne romane âgée de 76 ans, elle avait été suspectée épisodique de vol après avoir divulgué son identité romani à des collègues variés. Se sentant humiliée et lésée, elle se sentait obligée de «ouvrir mon sac à dos plusieurs fois et de dire:« Ici, regardez mes affaires ».
Le vieux trope de la criminalité, ainsi que d’autres, sont amplifiés à maintes reprises dans la culture pop, les films, les émissions de télévision et même le monde universitaire. Dans le contexte de la région du Grand Toronto-Hamilton, une telle utilisation quotidienne et répétitive de tropes liés à la criminalité dans les interactions sociales laisse que les gens des Romani se sentent mal compris et discriminés.
Une femme romaine de 25 ans à qui nous avons parlé a estimé que les Canadiens la considéraient comme «juste un autre g ****, un autre g **** voleur». D’autres Canadiens Romani sont prudents dans leurs interactions avec d’autres Canadiens, en particulier ceux d’origine européenne, et en particulier pour partager des informations sur leur descente ethnique.
La dissimulation ou la réprimation de l’identité Romani s’étend au-delà des interactions personnelles, affectant les données démographiques officielles et, par conséquent, les politiques. Alors que le recensement canadien de 2021 a déclaré 6 545 Roms canadiens, des estimations non officielles, y compris un rapport des Nations Unies en 2016, suggèrent que le chiffre pourrait être plus proche de 110 000.
Les insultes ethno-raciales sont également une expression importante du racisme quotidien dans la grande région de Toronto-Hamilton. En fait, à l’échelle mondiale, les insultes ethno-raciales se distinguent comme une expression répandue d’assaut contre la valeur, documentée dans tous les continents dans des pays comme le Brésil, Israël et les États-Unis.
Étonnamment pour certains, de tels incidents se sont également produits dans les milieux familiaux. Plusieurs Romani partageaient des insultes ou en blagues ethno-raciales liées à la criminalité g **** provenant de leurs partenaires non-Roma ou membres de familles de partenaires. Une personne interrogée Romani a partagé que sa femme non-Roma lui avait dit que les Roms étaient soit «stupides ou sales».
L’expression «sale g ****», enracinée dans des idées racistes liées à des attributs physiques et sociétales ou à une impureté biologique et culturelle inhérente, a été fréquemment mentionné comme une insulte dans nos entretiens. Curieusement, de nombreux auteurs de ces insultes ethno-raciales étaient des individus d’origine européenne ou transcontinentale de première génération. «Regardez-les. Regardez à quel point ils sont sales. Regardez comme ils sont ridicules. Regardez à quel point ils sont grossiers », a déclaré un chauffeur de taxi né à l’étranger à une femme romanale.
Nos recherches ont également révélé une utilisation persistante des insultes raciales pour blesser, insulter, humilier et discriminer le peuple roman ou simplement pour s’adresser aux individus roms. Les Canadiens de la région du Grand Toronto-Hamilton utilisent le terme g **** comme une insulte autonome contre les Romanis qu’ils voient dans la rue ou lors d’événements culturels. L’exonyme G **** est généralement considéré comme une insulte raciale dans les cercles romanes, bien qu’il soit adopté par certains groupes romans, comme le peuple roman britannique.
Les insultes équivalentes de G **** dans différentes langues sont également utilisées, en particulier par les Canadiens d’origine européenne. Essentiellement, nous avons remarqué un lien entre l’immigration et l’importation au Canada des stéréotypes de pays avec des populations roms importantes, que nous documenté Aux États-Unis en 2020.
L’étude montre que confrontées à des insultes ethno-raciales, les Canadiens romans se sentent tristes, honteux, traumatisés, dangereux, blessés, évitées ou dépassées; Ils partagent également que de telles expériences provoquent des nausées, de l’anxiété, de la panique, de l’engourdissement ou du sentiment de menace. «Ces expériences… restent avec nous», nous a expliqué un participant à l’étude canadienne romani.
Alors que pour beaucoup, la suspicion de criminalité, le terme g ****, et les insultes connexes pourraient être de simples mots ou des pensées automatiques, pour les Canadiens romans et la communauté mondiale de Romani, ils représentent des armes de rejet, d’humiliation et de discrimination que nous ont enduré depuis des siècles.
Il est crucial pour notre communauté mondiale d’arrêter l’armement des tropes racistes et des insultes raciaux et d’utiliser des insultes ou des blagues ethno-raciales contre le peuple roman et des groupes racialisés. Permettre à ces récits nuisibles de persister présente des risques réels pour les vraies personnes.
En Norvège, par exemple, le trope de la criminalité justifiait le récent Création d’un registre romqui n’était pas différent des registres créés dans un certain nombre de nations européennes avant l’Holocauste.
Aux États-Unis, des tropes similaires sont exploités pour soutenir les politiques d’expulsion de masse et de détention des migrants dans des camps de détention comme Guantanamo Bay, qui, en tant que directeur exécutif du Centre pour les droits constitutionnels, Vince Warren, reste un symbole mondial de «l’anarchie, la torture et le racisme ».
L’utilisation persistante des tropes et des insultes racistes contribue non seulement à la marginalisation des communautés racialisées, mais elle peut également conduire à une normalisation dangereuse de la violence étatique et non étatique contre eux.
Les opinions exprimées dans cet article sont les propres de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement la position éditoriale d’Al Jazeera.
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