Parmi les questions que me posent le plus souvent les gens qui n’aiment pas les deux candidats à la présidentielle : « Comment en sommes-nous arrivés à ce point où je ne peux voter avec enthousiasme pour aucun des deux ? »
Une réponse partielle pourrait être apportée par un essai de Daniel McCarthy, rédacteur en chef de Modern Age: A Conservative Review.
Dans le numéro d’été 2024, McCarthy écrit à propos de «La démocratie au-delà des élections.Après avoir rappelé ce qu’Alexis de Tocqueville avait trouvé admirable en Amérique lors de son séjour de dix mois il y a près de deux siècles, McCarthy déclare : « Dans le monde moderne, la liberté commence par la vertu et se termine par l’utilité. » Il explique que « la liberté, une fois acquise, se définit par l’absence d’objectif clair. Cela signifie que chacun peut faire ce qu’il veut et que tous les désirs deviennent égaux. »
Certains appelleraient cela « licence ». Un autre mot pour cela pourrait être «libertin”, dont la définition définit de plus en plus ce pays : « une personne qui est moralement ou sexuellement débridée… » Dois-je donner des exemples ?
Cela suggère que gagner de l’argent et s’adonner à des choses qui procurent un plaisir personnel sans se soucier de la façon dont cela affecte les autres et l’unité du pays est désormais la priorité absolue pour beaucoup.
« Tout ce qui rapporte de l’argent », écrit McCarthy, « sera perçu comme bon, tandis que ce qui rapporte moins d’argent – ou en perd – sera forcément mauvais : après tout, l’argent n’est qu’un substitut à la multitude (et à l’échelle) des objectifs et des désirs humains. »
McCarthy aborde ensuite le cœur de la raison pour laquelle nous sommes mécontents de nombre de nos dirigeants : « Dans le domaine culturel, comme dans le domaine moral, l’égalité démocratique nivelle le bien et le mal. La seule chose qui reste vraiment mauvaise est ce qui est plus qu’égal ou jugé antidémocratique. Le bien est de plus en plus compris en termes utilitaires, non seulement comme ce qui satisfait le plus grand nombre, mais aussi comme le moyen le plus efficace de produire une satisfaction subjective. » McCarthy explique que cela se reflète dans la pensée des gens qui sont « outrés » lorsque quelqu’un suggère que Beethoven pourrait être meilleur que Beyoncé.
Tocqueville, dit McCarthy, craignait que « ce qui rendait les êtres humains nobles et bons puisse être perdu – les hommes pourraient oublier leur propre âme ».
Il semble que ce soit déjà le cas, et ce de plus en plus, à mesure que les élites culturelles exigent que nous acceptions toute idée et toute forme de comportement humain (à l’exception des idées religieuses et politiques conservatrices).
Nous ne pouvons pas dire que nous n’avons pas été mis en garde à ce sujet à de nombreuses reprises par les Pères fondateurs et les dirigeants religieux et politiques précédents. Je l’ai déjà cité, mais G. K. Chesterton avait raison lorsqu’il a déclaré : « Lorsque les hommes choisissent de ne pas croire en Dieu, ils ne croient plus en rien, ils deviennent alors capables de croire en n’importe quoi. » La sécularisation croissante de notre culture, y compris son hypersexualité sans engagement dans le mariage, et le manque d’intérêt pour la fréquentation des églises, en particulier chez les jeunes, donnent du crédit à son point de vue.
Si le leadership politique représente ce que les masses croient – du droit à l’argent des autres à l’absence de restrictions sur le comportement humain – cela reflète qui nous sommes. Nous obtenons ce que nous méritons. Ce qui prime, ce sont les désirs personnels, et non le bien commun.
Comme CS Lewis « Nous créons des hommes sans poitrine et nous attendons d’eux la vertu et l’esprit d’entreprise. Nous nous moquons de l’honneur et sommes choqués de trouver des traîtres parmi nous. »
Plus de 61 % des électeurs pensent que nous sommes sur la mauvaise voie, selon Sondage vraiment clair. Alors pourquoi continuons-nous à voter pour des gens qui nous mettent sur la mauvaise voie ? La réponse est qu’ils représentent ce que nous sommes au plus profond de nous-mêmes.
John Adams a fait remarquer que « notre Constitution n’a été faite que pour un peuple moral et religieux ». Que se passe-t-il lorsqu’une majorité ne semble plus morale et religieuse ? Nous avons ces deux candidats présidentiels.
Les lecteurs peuvent envoyer un e-mail à Cal Thomas à tcaeditors@tribpub.com. Recherchez le dernier livre de Cal Thomas « Un veilleur dans la nuit : ce que j’ai vu au cours de mes 50 ans de reportage sur l’Amérique » (HumanixBooks).
