Nous avons entendu tant d’avertissements ces derniers mois sur la montée du fascisme dans la culture américaine, mais vous souvenez-vous des paroles provocantes de Toni Morrison sur le sujet il y a trois décennies? Ils déclenchent un autre type de réflexion et de résistance aujourd’hui. Elle nous a dit à l’époque que l’histoire américaine révèle les coupables – ce ne sont pas seulement les suspects habituels – ainsi que le secret de la révision sur eux.
En mars 1995, dans Un discours de convocation À l’Université Howard, l’auteur a soutenu que la descente dans le fascisme «n’est pas un saut», mais «un pas, puis un autre, puis un autre». Ces étapes comprennent l’inventer d’un ennemi pour détourner l’attention de questions plus graves, en lançant à une personne Insulte leur chemin, amener les médias à renforcer le statut dégradé de l’ennemi, à attaquer ceux qui sont sympathiques à l’ennemi, à pathologiser et criminaliser l’ennemi et à recueillir l’ensemble du processus en silence.
Ceux qui diagnostiquer un pliage autocratique dans l’administration actuelle peuvent indiquer de nombreux symptômes: son chef et ses acolytes ont fait un ennemi des immigrants, des Noirs, des LGBTQ +, des femmes, des femmes, de l’enseignement supérieur, des adversaires politiques au sein des partis républicains et démocrates, des cabinets d’avocats, des médias et beaucoup plus. L’administration utilise des appels de noms, encourage les médias de droite à démolir la réputation individuelle et institutionnelle et à répandre des mensonges, à attaquer quiconque ose défendre ceux qui sur la longue «liste des ennemis», ravive la mythologie raciste et sexiste pour éroder les progrès raciaux et sexistes, et ériger des installations pour détenir les immigrants. Le récent discours sur rassembler “le pire des pires»? L’allocation de 170 milliards de dollars à la triple capacité de l’immigration et des douanes et une double détention? Il y a trois décennies, Morrison nous a averti que les fascistes «budgétisent et rationalisent leur construction d’arènes de détention pour l’ennemi».
Mais il y a un élément peut-être encore plus énervant de la description médico-légale du fascisme de Morrison que beaucoup de ceux qui s’opposent à l’administration actuelle préfèrent ne pas entendre. Morrison soutient qu’aucune partie ne coins le marché sur les solutions au fascisme, car chacun est coupable d’avoir contribué à son augmentation. Les républicains ont sûrement courtisé les suprémacistes blancs, mais, a-t-elle dit, les démocrates ne sont pas des égalitaires sans faille, et les libéraux ne sont pas «exempts d’agendas de domination».
Il est peut-être difficile pour les antifascistes aujourd’hui d’être d’accord avec l’analyse de Morrison car ils lisent un manuel différent. La plupart des actes d’accusation actuels de la croyance fasciste, selon le critique culturel italien Alberto Toscano, sont liés par l’analogie. Ils établissent des parallèles entre l’administration américaine actuelle et, par exemple, l’après-guerre du monde I Italie, où le fascisme a été largement adopté.
Morrison a choisi un point de vue différent. Au lieu de l’analogie politique, elle a favorisé la généalogie historique. Si les critiques contemporaines du fascisme pensent à Benito Mussolini et aux trains qu’il aurait fait courir à temps, Morrison pense aux esclaves et aux navires esclaves. Elle savait que le racisme américain est l’un des cavaliers les plus visibles du fascisme. Elle a appelé le fascisme «la succube jumelle» du racisme.
Les avertissements clairs de Morrison de 1995, avant que le président actuel ne soit même un animateur de télé-réalité, nous aident à comprendre que le fascisme n’est guère nouveau, qu’il a frouvé un mépris furieux de l’humanité depuis bien avant l’administration actuelle, et que, aussi inconfortable que cela ne soit admis, son héritage persiste dans les partis politiques et les traditions qui prétendent s’opposer à la règle autoritaire. En traçant ses racines raciales dans notre culture, Morrison nous oblige à lutter contre le fascisme qui s’est toujours enlevé ici et qui a reflété et renforcé le racisme dans le monde entier.
Cet aspect de la pensée de Morrison peut être particulièrement inconfortable car il refuse de nous laisser tomber après un changement aussi superficiel qu’une élection. Lorsque nous avons glissé vers le fascisme, c’est une erreur de croire qu’une fois que nous élisions de nouvelles personnes, nous nous sommes débarrassés du problème. C’est plus grand qu’une personne ou une partie. Les efforts actuels du président consistent à exposer la complicité lâche de certains bastions libéraux alors qu’ils imposent son assaut fasciste contre le progrès social, en particulier contre les objectifs de la diversité, de l’équité et de l’inclusion.
Les paroles de Morrison nous encouragent à ne pas séparer les dimensions raciales du fascisme de la part du politique. Elle nous invite à apprendre des Noirs qui luttent contre le fascisme racial en Amérique par la croyance, la résistance et la foi.
Même lorsque nous avons été réduits en esclavage, traités comme des biens, libérés avec peu de droits, contraints à la pauvreté, nié les soins de santé, empêchés de se retrouver, séparés, violés et lynchés, les noirs croyaient miraculeusement encore plus dans les idéaux américains que la plupart des autres Américains. Nous avons investi encore plus d’énergie et d’imagination dans la démocratie profonde et avons insisté sur le fait que nos efforts d’émancipation sauveraient également la nation.
Nous avions raison. La croyance noire en Amérique a rapproché les idéaux de la justice de la réussite. Peu importe le lait du fascisme aujourd’hui, nous ne pouvons ni se livrer au luxe du cynisme ni se rendre au désespoir. Le révérend Martin Luther King Jr., qui a vaillamment combattu le fascisme jusqu’à son dernier souffle, a déclaré: «Quand vous perdez espoir, vous mourrez.» Si nous croyons que nous ne pouvons rien faire pour arrêter la haine et les dommages qui coulent de Washington, nous sommes vaincus avant de commencer ce qui semble la tâche impossible pour défendre notre démocratie.
Il est utile de se rappeler que dans l’histoire américaine, de nombreuses difficultés semblaient impossibles avant de triomphé – d’une manière que nous osions hardiment d’espérer et d’imaginer. Il s’agit de savoir si c’était un novice politique menant l’effort pour briser le transport séparé Un boycott en bus à Montgomery, en Alberta, ou un chiffre asservi Commandant un navire de transport confédéré à la liberté à Charleston, SC, avant de devenir un membre du Congrès de cinq mandats après la guerre civile. Si, comme Morrison l’a suggéré, le fascisme se glisse en étapes, il en va de même pour l’antifascisme.
Les Noirs ont résisté au fascisme de diverses perspectives et positions. Certains ont adopté une désobéissance civile non violente, d’autres ont fait écho à la rhétorique du pouvoir noir, d’autres ont poursuivi la réparation légale du grief social, tandis que d’autres ont favorisé l’autodéfense armée contre les racistes violents. Il n’y a jamais eu un seul moyen de résistance. Nous devons faire pression sur les machines du fascisme dans la salle de classe et la salle d’audience, à la table de la cuisine, sur les nouvelles du câble et les talk-shows nocturnes, de la salle législative et de la chaire, à nos travaux, à travers des films et des médias sociaux, avec des protestations et d’autres rassemblements alors que nous planifions des principes de principe contre l’injustice flagrante.
Notre résistance s’épanouit également dans les salles de concert. Récemment, le plus grand artiste vivant, Beyoncé, a combattu le fascisme en célébrant les racines noires de la musique country – un genre favorisé par certains des défenseurs les plus fervents du fascisme. Elle a également chanté «The Star-Spangled Banner» en tête Jimi HendrixRendition Bravura à Woodstock. Elle a projeté sur les écrans le drapeau américain torturé dont le rouge saigne de chagrin sur les souffrances politiques. Et elle se faisait passer pour la statue de la liberté et a été drapée dans une ceinture qui proclame «la remise en état de l’Amérique». La lutte contre le fascisme s’accompagne souvent de la magie du son noir.
La foi a porté l’âme des Noirs à travers le péril fasciste et le tumulte raciste. La foi a catapulté des citoyens ordinaires dans des dirigeants nationaux et a offert de nombreuses âmes justifiées pour lutter contre l’esclavage et la suprématie blanche. Il a inspiré beaucoup à se battre pour le droit de vote, pour un logement équitable, pour les logements publics déségrégés, pour le transport et la scolarité intégrés, pour l’entrée dans les collèges et universités d’élite, et pour la justice économique.
La foi nous a également soutenus lorsque des racistes meurtriers ont cherché à éliminer les Noirs de tous les coins de la culture et à effacer chaque trace de noirceur de la vie américaine. Ceux qui avaient la foi se sont installés sur une proposition simple mais profonde: si Dieu n’existe, alors aucun tyran, dictateur, souverain, autocrate ou despote ne peut contrecarrer la volonté divine pour que le peuple survit et l’emporte finalement.
Les paroles de Morrison à une promotion de Howard sont également applicables à la nation dans son ensemble car elle se bat une fois de plus une menace fasciste pour notre précieuse démocratie: l’Amérique «a résisté aux intempéries,, beaucoup, beaucoup de fois, et il le fera à nouveau».
Michael Eric Dyson est professeur d’études afro-américaines à l’Université Vanderbilt et auteur, plus récemment co-auteur de «Représentant: la lutte inachevée pour le vote. “
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