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Nous revisitons l’influence durable du peuple Taino sur la culture haïtienne, du vaudou et de la langue créole à la musique et aux célébrations. Malgré leur quasi-extinction dans les années 1500, les traditions Taino continuent de façonner l’identité d’Haïti aujourd’hui, notamment à travers les mots et les pratiques culturelles.
Note de l’éditeur : Cet article, initialement publié le 24 novembre 2021, est republié à partir de Le temps haïtien des archives pour partager certaines des meilleures lectures, conseils, astuces et recettes de vacances.
En l’honneur du Mois du patrimoine amérindien, où la culture autochtone, la résilience et l’histoire peu connue sont mises en valeur, nous vous invitons à lire nos archives sur le peuple Taino. Avant l’arrivée des Européens dans les Caraïbes, les Taino habitaient l’île d’Hispaniola.
Les Taino, habitants indigènes des Caraïbes, ont eu un impact sur la religion, la musique, la langue et les célébrations d’Haïti, entre autres éléments culturels, affirment les experts et les linguistes.
Bien que la population taïno ait été largement décimée au milieu des années 1500, selon les historiensleur influence est visible dans la religion vaudou et dans le vocabulaire créole haïtien, l’exemple le plus notable étant Haïti, ou « terre de montagnes », mot dont est dérivé le nom du pays Haïti.
“Ils ont également été réduits en esclavage, les Tainos, et lorsque les Noirs ou les Africains ont été amenés, ils (les Africains réduits en esclavage) ont dû créer leur propre langue”, a déclaré Yvon Lamour, instructeur de créole basé au Massachusetts et membre de l’association. Institut de langue créole haïtien. « Les gens ne parlaient pas qu’une seule langue, ils ont dû créer le créole haïtien.
Les influences Taino dans la musique, la religion
Les Espagnols ont amené pour la première fois des esclaves africains à Hispaniola au début du XVIe siècle. Cependant, la population des Taino, un sous-groupe Arawak qui résidait à Hispaniola et dans toutes les Caraïbes, a été anéantie en moins de 50 ans par la maladie et l’esclavage.
Le siècle caractérisé par la domination espagnole « a sans aucun doute vu une certaine transmission culturelle entre la population précolombienne et les esclaves africains », estime le professeur d’histoire David Geggus. a écrit dans la revue de recherche sociale « New West Indian Guide ». Cependant, Geggus a noté que la transmission était limitée, puisque les Tainos et les Africains avaient tendance à vivre dans des endroits différents.
Lorsque les Français en prirent le contrôle en 1697, il ne restait pratiquement plus de Taïnos sur le tiers ouest d’Hispaniola, écrit Geggus. Pourtant, que ce soit par transmission culturelle directe au siècle précédent ou par appréciation des habitants autochtones qui l’ont précédé, les Haïtiens ont adopté de multiples pratiques culturelles du peuple autochtone Taino.
“L’inclusion de têtes de hache et de figurines Taino parmi les objets sacrés de certains temples vaudous suggère une prise de conscience parmi les Haïtiens des Amérindiens disparus”, a écrit Geggus. Cependant, a-t-il noté, cela ne constitue pas nécessairement la preuve d’une affirmation faite par des chercheurs précédents, d’une influence autochtone directe sur la religion vaudou.
Les célébrations du carnaval en Haïti ont également intégré les traditions autochtones, avec faire du papier masques façonnés à l’effigie d’animaux et rare des groupes défilent dans les rues.
Musiciens en rare des groupes jouent sur des trompettes et des tambours en bambou, ainsi que sur des instruments comme le güiro, un instrument de percussion ouvert avec des encoches coupées sur un côté. Le güiro est également populaire dans la musique folklorique espagnole et les historiens tracer son origine au peuple Arawak Taino.
Les maracas, un autre instrument courant du carnaval, ont également des origines indigènes. Bien que les historiens ne soient pas d’accord sur la tribu amérindienne qui a commencé à utiliser les maracas, ils largement utilisé par les Tainos dans les Caraïbes.
Le créole haïtien façonné par ses prédécesseurs autochtones
Lorsque les Haïtiens obtinrent leur indépendance en 1804, ils adopté le nom Haïti, que les Tainos désignaient autrefois toute l’île d’Hispaniola. De nombreux aliments appréciés par les habitants autochtones d’Hispaniola portent toujours les mêmes noms créoles haïtiens, ou des noms très similaires.
“Les gens ont recueilli des mots provenant des Tainos”, a déclaré Lamour. « De la nourriture (des mots) pour la plupart. »
Traditionnellement, les Taïnos je mangerais leur arachide, ou des cacahuètes, avec du pain de manioc appelé casabé. Les Haïtiens ont tiré des mots créoles de ces deux aliments, a déclaré Lamour. Les Haïtiens utilisent source en référence au beurre de cacahuète, et le mot créole haïtien pour manioc a la même consonance manioc
Autre créole haïtien mots les Tainos utilisés comprennent lampe, ou conque, et mauvais, le nom d’une boisson fermentée. Le mot créole pour ananas, légumes, aussi est venu des Taïnos.
En ce qui concerne le créole haïtien, les langues ouest-africaines constituent la base, a déclaré Lamour.
« Vous pouvez voir le fondement dans la syntaxe », a ajouté Lamour à propos du créole haïtien. “Taino, c’est surtout dans la culture et dans certains vocabulaires, les gens ont collecté des mots qui provenaient des Tainos.”
