J’aimerais presque que quelqu’un nous demande : quel effet cela fait-il d’être dans un stand de ravitaillement ? D’être une station-service où des campagnes politiques en panne s’arrêtent pour recevoir une imposition des mains ; où un révérend baryton noir tient l’épaule du président et, entre deux bénédictions, prononce une version de la déclaration « Nous connaissons Joe » ? Et que le président passe le flambeau à un candidat noir qui peut siphonner la culture populaire noire et éponger un gouvernement occupé à donner des ovations debout au Boucher de Gaza.
J’aimerais presque que quelqu’un demande avant que les politiciens ne se débarrassent de leurs richelieus : quel effet cela fait-il de savoir qu’ils ne sont là que pour la nuit ? De savoir (ce qui est désormais un secret de polichinelle) que même s’ils promettent que nous sommes tous dans le même bateau, ils ne sont passés que pour se servir de nous. Pour nous faire des promesses et ensuite s’élancer vers des dîners de collecte de fonds avant que nous puissions murmurer : « Tais-toi, ne t’explique pas. »
N’est-il pas temps, maintenant, de refuser de nous laisser berner par ceux qui soutiennent les génocidaires et ceux qui rêvent d’un jour de vengeance pour nos survivants ? Ne pouvons-nous pas nous mettre en selle et construire un monde loin de ceux qui dansent sur notre musique dans les clubs mais nous repoussent à l’entrée ? Qui nous tirent dessus quand nous appelons à l’aide et qui font circuler des mèmes de ménestrels de nos morts comme s’il s’agissait de cartes postales numériques de lynchage ?
Pourquoi se résigner à attendre l’éclaircissement du mal ? A être battus de quatre à quatre ans, à se faire promettre que cette fois-ci, « le changement va vraiment arriver » alors que la Terre se dessèche, que les nazis s’en inspirent et que les candidats à la présidence se défient ouvertement au golf.
Cette fois-ci, ce ne sera pas différent. Ce sera soit la victoire de la foule en colère qui a marché sur le Capitole avec des nœuds coulants et des drapeaux de bataille confédérés, soit celle de ceux qui nous demandent de regarder au-delà des insultes qu’ils nous lancent pour voir « ce que nous avons en commun ». C’est une bataille entre ceux qui célèbrent la réimposition de la castration comme punition dans un système carcéral qui arrête et condamne de manière disproportionnée les Noirs et ceux qui sont fiers de « poursuivre l’affaire ». Ce sera le « triomphe de la volonté » ou « taisez-vous sur le génocide. C’est moi qui parle ».
Les États-Unis ont prouvé qu’ils étaient un État dans lequel un candidat noir de gauche qui n’est pas responsable, avant tout, devant les libéraux blancs est inéligible. Les quelques audacieux qui s’expriment contre le nettoyage ethnique à l’étranger sont chassés de la scène par les Super PAC.
Pour le reste, s’ils se contentent de parler de notre libération, leurs représentants confessent ouvertement qu’il s’agit d’un stratagème pour gagner notre soutien et qu’ils finiront par « pivoter » vers le centre. C’est-à-dire qu’après avoir taquiné la liberté, ils se rapprocheront de ceux qui ridiculisent le « wokeness » – c’est-à-dire le scepticisme conscient des Noirs quant aux bonnes intentions de la colonie de peuplement – et qui préfèrent le prosélytisme plus sobre sur l’État profond et les conspirations secrètes, mondialistes et juives dans leurs faux casques de Viking.
La politique électorale américaine reste hostile à la libération des Noirs. Alors que les racistes se réjouissent du retour probable d’un président qui promet d’être leur « revanche », aucun candidat noir ne peut gagner s’il prononce un mot sur les réparations pour l’esclavage, s’il adhère au mouvement Black Lives Matter ou s’il fait des déclarations perçues comme favorables au mouvement Defund the Police. Critiquer les budgets gonflés des institutions qui embauchent et protègent les hommes et les femmes qui nous tirent dessus en chemise de nuit et nous laissent mourir sur le sol de notre cuisine lorsque nous les appelons à l’aide est toxique dans une campagne politique américaine.
Et pourtant, on nous demande d’être enthousiastes. Enthousiasmés par la représentation et l’« ascendance » des Noirs dans la dégénérescence de la fonction coloniale. Heureux pour Eric Adams malgré son combat pour maintenir l’isolement dans les prisons. Pour Barack Obama malgré ses guerres impérialistes. Pour Kamala Harris malgré ses parents délinquants dont les enfants sont « absents ». Cornel West malgré son amour pour trouvera une solution. Tim Scott.
Un tel système qui punit tout programme de libération des Noirs devrait-il être récompensé par l’énergie des Noirs ? Devons-nous encore accepter comme sage la maxime selon laquelle « le progrès est lent » alors que le nazisme gagne du jour au lendemain ? Devons-nous accepter de rester à la porte, casquette à la main, tandis que les cortèges de voitures passent à toute vitesse ? D’être à nouveau sermonnés sur le pragmatisme ? D’entendre que nous devons placer notre espoir dans une société où l’on ne peut pas gagner une élection sans faire appel aux racistes?
Votez si vous le devez, pourquoi pas ? Mais cette fois, lorsque nous fermerons le rideau de l’isoloir, peut-être devrions-nous également changer de cap. Et tourner le dos à un système qui considère encore notre libération comme un handicap. Réorienter notre identité politique vers la montée de l’indépendance. L’internationalisme anticolonial noir qui ne cherche pas, après avoir promis de combattre le racisme, à convaincre les racistes. Qui ne cherche pas à « faire entendre notre voix contre le lynchage », mais à faire hésiter ceux qui voudraient le lyncher.
Nous devons dépasser le carrousel des dirigeants qui disent tous les quatre ans « C’est notre heure » puis « Nous devons attendre encore ». Nous devons verser cette huile de serpent sur la route. Nul ne cherche à être notre « châtiment ». La patience ne nous a conduits qu’aux portes du règne de la foule en colère.
Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement la position éditoriale d’Al Jazeera.
