Un pote a mis fin à un e-mail récemment en disant: «Aujourd’hui, je vais me rendre aux bras de Dieu, puis choisir d’être ces bras.» Mystique et traducteur des mystiques Mirabai Starr déclare clairement que «une fois que vous connaissez le dieu de l’amour, vous licenciez tous les autres dieux». Le dieu de l’amour est celui qui aime sans mesure et sans regret. Celui aux bras grands ouverts, espérant que nous aimerons comme nous sommes aimés.
Je ne ferai pas semblant d’une compréhension particulièrement profonde de la notion de Saint-Augustin L’ordre de l’amour – À propos de laquelle le vice-président JD Vance nous a tous encouragés «à Google» – ou de la raffinement supplémentaire de St. Thomas d’Aquin de Saint-Thomas Aquinas de l’amour hiérarchique ordonné dans son «Summa Theologica».
L’analyse de Vance est que nous devons prioriser. Vous aimez d’abord Dieu, bien sûr, puis «vous aimez votre famille et ensuite vous aimez votre voisin, puis vous aimez votre communauté, puis vous aimez vos concitoyens dans votre propre pays, puis après, vous pouvez vous concentrer et prioriser le reste du monde, ” Il a dit à un intervieweur.
Je soupçonne que nous devons licencier le Dieu qui pense qu’il n’y a pas assez d’amour pour faire le tour.
Le pape François a pesé dans une lettre aux évêques américains qui a réprimandé le plan de l’administration Trump pour les déportations massives des migrants. Il posé Que «le vrai Ordo Amoris qui doit être promu est celui que nous découvrons… en méditant sur l’amour qui construit une fraternité ouverte à tous, sans exception.»
Une projection, une projection de notre Dieu, elle veut être aimée. Mais le Dieu que nous avons réellement est effacé, spacieux, extrêmement vaste et généreux avec amour. En fait, le rêve de Dieu de Dieu est la «fraternité ouverte à tous».
Aimer est notre maison. Une fois que nous découvrons cela, nous n’avons jamais le mal du pays. Aimer, c’est là que se trouve la joie florissante. Il ne peut pas être épuisé. En effet, «l’amour ne manque jamais» (1 Corinthiens: 13) et de toute façon, c’est la chose qui rend les progrès possibles.
Les «bras ouverts» ne signifient pas les «frontières ouvertes». (Peut-être que je l’ai manqué, mais je n’ai jamais entendu personne défendre les frontières ouvertes, car toutes les fois, l’accusation a été nivelée.) Le pape de sa lettre a simplement affirmé qu’il y avait suffisamment d’amour pour protéger la dignité des migrants, pour protéger nos communautés et protéger la vérité que nous nous appartenons.
L’espoir est que nous alignons nos cœurs au Dieu de l’amour, puis devenons la générosité de Dieu dans notre monde. Un amour ordonné et hiérarchique, en revanche, a peur de manquer d’amour. Il trahit une disposition «trop de tribu, pas assez de village» qui rétrécit notre capacité à être aussi magnanime que notre Dieu à bras ouverts. La peur le fera.
Ce que Vance, et peut-être même Augustin et Aquinas, ne pouvait pas voir, c’est le «Dieu qui est toujours plus grand», comme nous le dit saint Ignace. Toujours plus grand que nos notions hiérarchiques et ordonnées.
Il semblerait que Jésus ait pris quatre choses au sérieux: l’inclusion, la non-violence, la gentillesse inconditionnelle et l’acceptation compatissante. Cela suit les bras de Dieu dans le monde.
Le dieu de l’amour veut que nous trouvions notre chemin vers les marges, sachant que si nous le faisons, les marges sont effacées. Plutôt que de limiter notre amour à une liste de priorités, nous devons nous tenir avec les pauvres, les impuissants et les sans voix, avec ceux dont la dignité a été refusée et celles dont les charges sont plus qu’ils ne peuvent supporter. Plutôt que l’épuisement, nous trouvons une plénitude parmi les facilement méprisées et facilement exclues. Notre intégralité augmente lorsque nous accompagnons les diaboliques et les jetables, de sorte que la diabolisation se termine et que nous cessons de jeter les gens.
Depuis 40 ans, je suis accompagné de membres de gangs alors qu’ils cherchent à réinventer leur vie, à laisser derrière lui une violence désespérée et à embrasser l’espoir de Dieu pour eux. Dans Homeboy Industries, nous adoptons deux principes fondamentaux: tout le monde est inébranlable; Aucune exception. Nous nous appartenons; Aucune exception.
Ces principes ne nous permettent pas de nous limiter à une liste de contrôle «d’abord nous aimons ici, puis nous aimons là». Nous chérissons comme Dieu chérit. Le chérir est l’amour avec ses manches enroulées. Il améliore notre capacité à concevoir un système humain d’immigration, plutôt que de l’engager. Il empêche des millions de personnes de mourir après les arrêts de l’agence des États-Unis pour le financement du développement international. Il nous concentre même pour s’occuper de l’environnement, aborder l’incarcération de masse et prendre soin des moins capables de prendre soin d’eux-mêmes.
Lut les dieux qui nous empêchent de découvrir notre vrai moi en aimant. Comme le pote qui choisit d’être les bras de Dieu, nous pouvons trouver une joie florissante en accueillant les non-biens. Nous n’aurons jamais le mal du pays.
Gregory J. Boyle, un prêtre jésuite, est le fondateur de Homeboy Industries à Los Angeles, son dernier livre est «Chérir d’appartenance: le pouvoir de guérison de l’amour dans les temps divisés».
