L’histoire d’Haïti est riche de récits de résistance et d’héroïsme, allant de la lutte pour l’indépendance contre les puissances coloniales aux affrontements internes avec des chefs de factions rebelles déstabilisatrices, telles que les troupes des “chefs de bandes de 1802 ” comme Petit Noël Prieur, Lamour Dérance et Cacapoule. Aujourd’hui, la nation fait face à un nouvel ennemi : des gangs lourdement armés qui terrorisent les quartiers et cherchent à remplacer la gouvernance légitime par leur règne sans foi ni loi. Fort heureusement, dans l’esprit de Vertières, nous assistons à une collaboration croissante entre la police, la jeune armée et les habitants de quartiers comme Canapé-Vert et Delmas, où les agresseurs sont neutralisés en état de légitime défense.
Cet article explore les parallèles entre le combat des héros de l’indépendance d’Haïti et la lutte actuelle contre le terrorisme des gangs.
1. Un ennemi commun : fragmentation et peur
Pendant la lutte pour l’indépendance, des factions internes dirigées par des «chefs de bandes de 1802 » comme Prieur et Derance cherchaient à briser l’unité des forces révolutionnaires en exploitant les divisions, en semant la peur et en sapant le leadership. De la même manière, les gangs d’aujourd’hui opèrent avec pour objectif de répandre une terreur psychologique, de forcer les communautés à fuir et d’affaiblir les efforts de résistance organisée. L’appel à « divisé les courageux en organisant la résistance » reflète les tactiques utilisées autrefois par les collaborateurs coloniaux pour déstabiliser le mouvement de libération.
2. Tactiques de contrôle et de division
Les leaders de l’indépendance faisaient face à des chefs de bandes qui utilisaient la force brute et la manipulation pour s’approprier des territoires et des ressources. Les gangs modernes suivent un modèle similaire, exploitant la pauvreté, la peur et les vides de pouvoir pour dominer les zones qu’ils contrôlent. Comme le souligne l’actuel discours en créole, ces chefs de bandes modernes utilisent également la propagande pour discréditer la police et d’autres forces étatiques, tout comme les chefs de bandes de l’époque cherchaient à saper l’autorité de Dessalines et Pétion.
3. La légitimation de l’illégalité
À ces deux époques, les chefs de bande cherchaient à légitimer leurs activités criminelles. Ils ont tenté de se positionner comme des « combattants de la liberté », tout comme les chefs de gangs d’aujourd’hui tentent de manipuler l’opinion publique en présentant leurs actions comme de la gouvernance. La récente tentative de BBQ de se réinventer en tant que politicien dans une vidéo récente, prônant la proposition controversée d’installer un juge de cassation comme chef fantoche de l’exécutif pour remplacer le CPT (Conseil Présidentiel de Transition), reflète des tactiques historiques d’exploitation des alliés institutionnels pour légitimer les agendas criminels.
4. La résistance organisée : un appel à l’unité et la solidarité
L’indépendance d’Haïti a été obtenue grâce à l’unité des forces diverses autour d’une vision commune de la liberté. Des leaders comme Toussaint Louverture, Dessalines et Pétion ont compris la nécessité de surmonter leurs différences pour combattre les ennemis communs. De manière similaire, la résistance actuelle, impliquant la police, les brigades de vigilance communautaire et le peuple souverain (« pèp souvren »), est un appel à l’action collective contre une menace commune. La supplication en créole : « L’Etat et les forces publiques, unissons-nous » résonne avec l’esprit d’unité qui a été essentiel pour vaincre les ennemis coloniaux et internes durant la lutte pour l’indépendance.
5. Manipulations externes et luttes internes
Tout comme les puissances coloniales – françaises, espagnoles et anglaises – exploitaient les divisions au sein des rangs révolutionnaires haïtiens, les gangs d’aujourd’hui sont financés et armés par des acteurs externes et des élites corrompues. La déclaration en créole, « ce sont eux qui financent la machine de communication corrompue », met en lumière le rôle des manipulations externes dans le maintien de la violence et du désordre.
6. La voie à suivre : tirer les leçons de l’histoire
Le combat contre le terrorisme des gangs nécessite de s’inspirer des stratégies des héros de l’indépendance :
• Unité entre classes et régions : La résistance doit transcender les divisions et unir tous les segments de la société contre un ennemi commun.
• Utilisation stratégique des ressources : À l’instar de Dessalines, qui a su maximiser des ressources limitées pour surpasser des ennemis mieux armés, la lutte actuelle doit miser sur l’innovation et des alliances solides pour renforcer les forces de police et les communautés.
• Une vision claire de la souveraineté : Tout comme les leaders de l’indépendance se battaient pour une nouvelle gouvernance, le combat d’aujourd’hui doit viser à restaurer les institutions légitimes et l’État de droit.
Conclusion
Haïti possède une histoire glorieuse de victoires face à des défis apparemment insurmontables grâce à l’unité, au courage et à une stratégie réfléchie. Le combat actuel contre le terrorisme des gangs, bien que différent par nature, s’inscrit dans la continuité de la lutte incessante de la nation pour sa souveraineté et sa stabilité. En tirant parti des leçons de son passé révolutionnaire, Haïti peut une fois de plus surmonter le chaos et reprendre son destin en main en tant que nation libre et indépendante.
Des récents exemples à Bourdon, Frères et Christ-Roi, où les attaques des gangs ont été repoussées, témoignent du potentiel d’une résistance collective déterminée.
Contact Médias Patrick Prézeau Stephenson: Éditeur manifeste1804@gmail.com
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