Ce mois de la fierté, je veux partager mon propre voyage spirituel sur ce sujet. J’enseignais ma classe sur la discrimination dans un séminaire évangélique, et un soir, nous avons regardé une vidéo mettant en vedette des chrétiens évangéliques blancs qui se sont identifiés comme gays. Ils ressemblaient à tous les chrétiens évangéliques que je connaissais. Ils ont parlé de leur foi personnelle, de la façon dont ils avaient accepté Jésus comme leur Seigneur et Sauveur – et qu’ils étaient gays. Ma compréhension à l’époque était une telle combinaison n’était pas possible. On m’avait appris que tu devais être l’un ou l’autre. Et pourtant, les voici. Cela n’a peut-être pas aligné sur mes croyances précédentes, mais je sentais que je ne pouvais pas juger la foi de quelqu’un d’autre. Je devais les faire parole, même si je ne le comprenais pas.
Quelques années plus tard, tout en enseignant la même classe au même séminaire chrétien, j’ai remarqué un changement significatif. Il y avait un niveau d’ouverture dans la conversation dont je n’avais jamais été témoin. Une étudiante a partagé que sa mère avait épousé sa partenaire féminine. En tant que chrétienne, elle n’était pas d’accord personnellement avec cela, mais elle est allée au mariage parce qu’elle aimait sa mère. Un autre élève a dit qu’un ami d’enfance avec lequel elle a grandi dans l’église était sorti en tant que lesbienne – et cela n’a pas changé leur amitié de 20 ans. Un troisième étudiant a rappelé comment son pasteur d’une église de 200 membres a fièrement affirmé qu’il ne connaissait pas un seul gay. L’élève a riposté: «Qu’est-ce que cela dit de vous?»
Ces conversations auraient été impensables dans mes classes précédentes. Quelque chose changeait clairement. Je me demandais pourquoi les chrétiens semblaient si souvent être du mauvais côté de chaque problème social majeur – et pourquoi, au moment où ils sont venus, le monde avait déjà évolué. Au début, je pensais que ce modèle était un défaut dans le système. Puis je suis venu voir que ce n’était pas un bug – c’était une fonctionnalité.
Plus j’ai étudié l’herméneutique, la théorie de l’interprétation, plus la source du problème est devenue claire. On nous a appris que la croyance que chaque mot de la Bible, dans sa langue d’origine, est divinement inspirée et sans erreur. L’inérrance des Écritures – la Bible est exempte d’erreur et de contradiction – et la canonisation des Écritures – le processus par lequel certains écrits sont reconnus comme le ou les mots de Dieu et faisant autorité et inclus dans le canon de l’Écriture – était une distraction. Nous aurions dû débattre de la façon d’interpréter et d’appliquer à juste titre les écritures.
Compte tenu de notre nature humaine déchue, nous devons nous attendre à ce que les gens utilisent toutes les opportunités et tous les moyens d’opprimer les autres, y compris l’utilisation de la Bible. Je suis devenu plus méfiant envers les gens qui étaient de plus en plus dogmatiques lorsqu’ils ont dit que la Bible dit ceci ou cela et a indiqué ou récité un passage de la Bible. Compte tenu de l’histoire de mauvaises interprétations, je m’attendrais à plus d’humilité.
Les premières objections chrétiennes ont favorisé une lecture en terre plate de passages comme Isaiah 40:22. La cosmologie copernicaine s’est opposée à l’aide de textes qui semblaient affirmer une terre immobile (Psaume 104: 5; Joshua 10:13). L’anesthésie dans l’accouchement était opposée à la défaite de la malédiction de Dieu à Eve pour porter des enfants «dans la douleur» (Genèse 3:16). La Bible semblait avoir beaucoup à dire sur ce que vous pourriez porter, surtout si vous étiez une femme – comme aucun pantalon (Deutéronome 22: 5), pas de tatouages (Lévitique 19:28), pas de bijoux (1 Timothée 2: 9), ou pas de maquillage (Jérémie 4:30). Parfois, ces positions peuvent avoir des implications majeures pour la société, comme les interdictions contre l’alcool ou l’avortement.
Il y a des passages bibliques qui ont été utilisés pour soutenir l’Inquisition, les croisades, le droit divin des rois, la doctrine de la découverte, le destin manifeste et l’exceptionnalisme américain. Les passages de la Bible ont été utilisés pour soutenir l’antisémitisme et la discrimination à l’égard des Amérindiens et des Chinois, et pour justifier l’internement japonais, l’esclavage, la ségrégation et l’apartheid. De nombreux chrétiens en Allemagne ont soutenu le mouvement chrétien allemand, qui s’est aligné sur le parti nazi.
Par conséquent, lorsque quelqu’un dit que la Bible ou Dieu s’oppose à tout ce qui est LGBTQ +, je suis sceptique – d’autant plus que les chrétiens conservateurs ont précédemment revendiqué le soutien biblique à la Confédération, à la guerre du Vietnam et à la course aux armements nucléaires, et se sont opposés à beaucoup de choses que nous acceptons aujourd’hui. Je ne crois pas que Jésus sera aux portes du ciel, faisant écho à la déclaration de George Wallace de «Ségrégation maintenant, ségrégation demain, ségrégation pour toujours», ne laissant que les hommes et les femmes hétéros dans le ciel.
Lorsque je passe en revue 2000 ans d’interprétation chrétienne, le modèle clair que je vois est que lorsque la Bible est utilisée contre des groupes tels que les Juifs, les Noirs, les Asiatiques, les Amérindiens, les femmes et, je soupçonne, les individus LGBTQ +, il est finalement compris comme une mauvaise interprétation. Ce mois de la fierté, j’encourage les lecteurs à réfléchir, à engager, à défendre si possible et à rester en solidarité avec les communautés LGBTQ +. Demandez-vous: comment ma position et mes actions concernant les problèmes LGBTQ + reflètent-elles le grand commandement – aimer Dieu de tout mon cœur, mon âme et mon esprit, et d’aimer mon voisin comme moi-même?
Ed Gaskin est directeur exécutif de Greater Grove Hall Main Streets et fondateur de Sunday Celebrations
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