Par Josué Tyler
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Dans l’esprit de beaucoup, les années 1990 supplantent désormais les années 1950 en tant qu’âge d’or de l’humanité. Internet en était encore à ses débuts, l’économie était en plein essor, tout comme l’innovation et la culture américaines.
En 1994, au centre même de cette époque se trouvait un film à succès que le monde entier s’est précipité pour admirer. Une histoire supposée d’optimisme et de grands espoirs, une recontextualisation du chemin emprunté par l’Amérique pour atteindre un avenir brillant et brillant, racontée à travers le prisme d’un homme très stupide.
C’est du moins ce que semblait être le film. En réalité, il s’agit peut-être du premier grand pas vers le déclin. Que vous le sachiez ou non, en regardant Forrest Gumptu étais lavé à l’écran.
La philosophie de l’obéissance totale de Forrest Gump
Forrest Gump commence par une plume flottant sur la brise. Cela n’a aucun poids, aucun impact et aucune agence. La plume va là où le vent la porte, sans se plaindre, sûre que tout finira par s’arranger.
La vie est comme une boîte de chocolats, on ne sait jamais ce qu’on va en sortir. La vie est comme une plume flottant dans l’air. Il n’y a aucun moyen de savoir dans quelle direction le vent souffle ; tout ce que vous pouvez faire, c’est vous laisser émouvoir.
Il n’y a aucun moyen de savoir ce que vous mettez dans votre bouche, alors continuez simplement à manger et acceptez ce qui touche ensuite votre langue.
C’est une philosophie d’obéissance totale et d’abandon du libre arbitre, un rejet de la responsabilité, et c’est quelque chose qu’aucun humain normal n’accepterait jamais. C’est pourquoi il est facile de rejeter Forrest Gump comme juste un film.
Pour faire passer ce genre de message insensé, il faudrait aller bien au-delà d’un discours sur une boîte de chocolats et entrer dans un monde de persuasion psychologique secrète, digne d’une arme. C’est donc exactement ce que Forrest Gump a fait.
Commençons par dire que Jenny est au centre de tout, mais ce n’est pas parce qu’elle est une méchante secrète, ce qui est l’énervé standard. Forrest Gump prendre. Ce n’est pas du tout une méchante secrète, c’est une méchante ouverte, mais une méchante conçue pour servir un objectif secret.
Avant d’expliquer cela, vous devez comprendre le film lui-même.
Forrest Gump déclenche des réactions émotionnelles pour rendre le public suggestible
Forrest Gump est magnifiquement réalisé et vendu comme une fable de bien-être sur la gentillesse et la décence. C’est tellement bon d’être émotif et de faire sentir au public qu’il est presque impossible de voir ce qu’il fait à travers les larmes. Et c’est exactement pourquoi cela fonctionne.
Lors de ma formation d’hypnotiseur, la plupart de mes premières leçons portaient sur la façon de déclencher quelqu’un dans un état suggestif. L’un des moyens les meilleurs et les plus efficaces consiste à créer une réaction émotionnelle. Les psychologues appellent parfois cela l’amorçage émotionnel. L’amorçage émotionnel profite du fait qu’une émotion forte altère la pensée critique et augmente la suggestibilité.
L’une des choses les plus uniques à propos de Forrest Gump est sa structure. Il ne s’agit pas d’un récit unique et continu. Il s’agit plutôt d’une série de courtes vignettes, se déroulant à différents moments de la vie de Gump.
Chaque vignette commence une histoire, puis se termine par une scène émotionnelle gonflée. Le timing est tel qu’au début de chaque nouveau segment, le public se retrouve dans un état émotionnel fort créé par le dernier.
Nous ressentons la honte de Forrest alors qu’on se moque de lui parce qu’il est stupide. Peur dans les jungles du Vietnam. Chagrin insupportable face au décès de sa mère. Alors que le public est constamment préparé, Forrest Gump s’en sert ensuite pour livrer quelque chose d’insidieux : une pièce de moralité où l’obéissance est récompensée et la pensée indépendante est punie.
Tout cela est ensuite enveloppé de nostalgie et d’empathie si épaisses que vous n’êtes pas censé le remarquer.
Forrest Gump comme exercice de conformité
Depuis le début, Forrest Gump suit les règles, même si les règles sont mauvaises autour de lui. Le film commence avec Forrest relayant les choses que sa mère lui a dites et expliquant comment il a suivi ses instructions.
Le film entier devient un exercice de conformité pour Forrest Gump, un homme qui ne remet jamais rien en question, et un scénario qui fait en sorte que cela fonctionne pour le public en le décrivant comme une personne à l’intelligence limitée.
Bien sûr, Forrest se contente de s’exécuter ; il n’est pas assez intelligent pour faire autre chose. Mais la raison pour laquelle Forrest obéit n’est pas aussi importante du point de vue de la persuasion que le fait qu’il est-il conformeet le film incite les téléspectateurs à applaudir sa conformité.
Forrest réussit parce qu’il fait exactement ce qu’on lui dit. Pas métaphoriquement. Littéralement.
Courez, Forrest. Il court.
Rejoignez l’armée. Il rejoint.
Jouez au ping-pong. Il joue.
Investissez dans les crevettes. Il investit.
Forrest ne remet jamais en question les instructions de qui que ce soit. Il ne résiste jamais à l’autorité. Il n’évalue jamais les résultats. Il ne le fait même pas vraiment choisir. Il s’exécute et l’univers le comble de récompenses. Richesse. Notoriété. Amour. Respect. Une vie enchantée livrée une commande à la fois.
Le film présente cela comme de l’innocence. Mais structurellement, c’est obéissance parfaite.
Obéissance à sa mère et à Jenny. Obéissance à l’État qui l’envoie mourir dans la jungle puis jouer au ping-pong. L’obéissance est toute la vie de Forrest Gump. Il n’a pas d’agence, et c’est célébré.
L’un des seuls moments où Forrest montre une agence est dans une tentative infructueuse de sauver Jenny, qu’il voit embrasser un garçon dans une voiture et pense à tort qu’elle est blessée. Elle lui crie dessus, lui dit qu’il a tort.
Il faut donc revenir à faire ce qu’on lui dit. À ce moment-là, après qu’il s’est excusé et s’est remis à se conformer, Jenny le récompense en enlevant son haut.
Forrest entre dans un circuit d’attente alors qu’il n’y a personne à qui obéir
Lorsque la mère de Forrest meurt et qu’il manque de personnes à qui obéir, Forrest passe son temps à tondre les pelouses. Des allers-retours, des allers-retours, enfermés dans un schéma d’attente pendant qu’il attend sa prochaine commande.
Quand Jenny le quitte, ce schéma se répète. Forrest se met à courir. Des allers-retours, des allers-retours, en attendant ses prochaines instructions. Comme une plume agitée par le vent.
Blanchiment moral et Forrest Gump
Le personnage de Forrest Gump est un exemple classique d’une technique de persuasion appelée blanchiment moral. Dans le blanchiment moral, une idée impopulaire ou contestée est rendue plus acceptable en l’attachant à une figure de confiance, héroïque ou moralement admirée, permettant ainsi à la vertu perçue de la figure de se transférer sur le message.
Le blanchiment moral ne suffirait pas à lui seul à convaincre un public de considérer la conformité totale comme optimale. Le film offre donc un contraste avec notre héros obéissant, en utilisant notre vieil ami Empoisonnement du puits.
Empoisonner le puits est un concept dont nous avons beaucoup parlé dans Lavé à l’écranet c’est l’opposé du blanchiment moral.
Dans Poisoning the Well, un méchant dit quelque chose de bien, pour faire croire aux gens que la bonne chose est aussi méchante que la personne qui le dit.
Le blanchiment moral et l’empoisonnement du puits profitent tous deux de l’asymétrie morale.
Asymétrie morale est la tendance des humains à juger le même comportement comme moralement acceptable ou inacceptable en fonction de celui qui le commet, plutôt que du comportement lui-même.
Forrest Gump est utilisé pour blanchir l’idée selon laquelle l’obéissance totale est un modèle de comportement optimal, tandis qu’un autre personnage empoisonne le puits en ne pensant pas par soi-même. Qui est le libre penseur ultime de Forrest Gump ? Jenny.
Le refus de Jenny de suivre les règles révèle la véritable intention de Forrest Gump
A partir du moment où nous rencontrons Jenny, elle refuse d’obéir et de suivre la foule. Forrest est harcelé par les enfants qui l’entourent. Jenny n’en a rien ; elle défie l’autorité des intimidateurs et se lie d’amitié avec lui.
Tout au long du film, Jenny s’interroge. Jenny se rebelle. Jenny fait l’inattendu. Lorsqu’elle est confrontée aux abus d’une figure d’autorité, elle s’en éloigne. Elle rejette les voies traditionnelles. Elle défie l’autorité. Elle expérimente la politique, le sexe et la culture.
Pour cela, le film la détruit. Cela la détruit narrativement en faisant de sa vie un désastre, mais cela la détruit également aux yeux du public en faisant d’elle une méchante. Pour ce faire, elle exprime son indépendance à travers des actions et des idées que la plupart du public trouvera intolérables, puis transforme sa relation avec Forrest en une relation dans laquelle elle profite de lui.
Le film fait de Jenny une méchante volontairement, pas par hasard, comme semblent le supposer certains commentateurs. Chaque fois que Jenny fait preuve de libre arbitre, le film la punit de conséquences croissantes : abus, dépendance, maladie et isolement. Sa curiosité est qualifiée d’insouciance. Son défi est recadré comme de l’automutilation. Son indépendance devient une pathologie.
Ce n’est pas une narration subtile. C’est du conditionnement.
La souffrance de Jenny ne prend fin que lorsqu’elle se conforme
Le film prétend que la souffrance de Jenny est le résultat de « mauvais choix », mais il truque soigneusement le jeu de sorte que tout choix en dehors de l’obéissance entraîne de la douleur. Il n’existe aucune version de la vie de Jenny où penser par elle-même fonctionne. Le public est entraîné, scène par scène, à associer son autonomie au désastre.
Pire encore, Jenny n’est rachetée que lorsqu’elle cesse de se rebeller.
Elle rentre chez elle. Elle s’installe. Elle devient silencieuse. Malade. Dépendant. Son indépendance est supprimée et alors seulement est-ce qu’elle a droit au bonheur. Seulement brièvement, avant de mourir.
Le message est sans équivoque : une personne qui pense par elle-même doit être brisée avant de pouvoir être acceptée.
Forrest, quant à lui, ne change jamais. Il ne grandit pas. Il n’apprend pas. Il est récompensé précisément parce qu’il reste inchangé et n’exerce jamais aucune action. Il ne pense jamais par lui-même. Il obéit toujours.
Ce n’est pas un accident. C’est une machine narrative conçue pour rendre la soumission vertueuse et l’indépendance dangereuse.
Forrest Gump veut que vous pensiez que vous n’avez aucune agence
Dans les derniers instants du film, Forrest dit au public qu’il n’y a que deux possibilités dans la vie : que tout est le destin ou que tout est aléatoire. Les deux possibilités ont le même point commun : vous n’avez aucune liberté d’agir, vous n’avez pas votre mot à dire sur tout ce qui vous arrive. Au moment où la plume s’envole, le public a été entraîné à croire que ces deux réalités sont les seules possibilités et que le meilleur chemin dans la vie est de suivre les ordres, de faire confiance au système et de ne jamais demander pourquoi.
La vie est une boîte de chocolats, et Forrest Gump vous apprend à vous asseoir et à laisser la vie vous mettre ce qu’elle veut dans la bouche. Alors vous encouragez la personne qui ne pose jamais de questions. Vous pleurez la personne qui le fait. Vous repartez en pensant que le monde fonctionne ainsi et que personne ne peut rien y faire.
Félicitations, esclaves obéissants, vous avez été lavé à l’écran.
