Quand la Cour suprême a déclaré le mariage homosexuel légal en 2015, je me demandais quelle norme ils utiliseraient si les polygames réclamaient des droits similaires. En acceptant une affaire de Colorado Springs sur la question de savoir si un conseiller chrétien peut conseiller des mineurs ayant dysphorie de genre et les attirances envers le même sexe, la Cour sera à nouveau confrontée à la question du libre exercice de la religion par rapport à la clause d’établissement du premier amendement.
L’affaire concerne les parents d’un adolescent qui prétend être d’un sexe différent de celui identifié à la naissance. Les parents chrétiens ont demandé l’aide d’un conseiller qui partage leur foi. Une loi du Colorado interdictions « thérapie de conversion » pour les mineurs. Le thérapeute, Kaley Chilisdit que la loi la fait taire et prive les jeunes d’aide. Elle dit en outre qu’elle n’essaie de convertir personne à sa foi.
D’une manière progressiste et laïque familière, The Washington Post a trouvé une personne identifiée comme un homme transgenre, qui aurait tenté de se suicider en 2010. Cette personne, selon le journal, a qualifié la thérapie de conversion de mauvaise médecine.
Les parents, qui ont découvert que dans de nombreuses écoles publiques leurs droits autrefois considérés comme « inaliénables » ont été érodés, pourraient découvrir qu’ils ont perdu le droit d’influencer ce qu’ils croient être l’orientation morale de leurs enfants, si le tribunal rendait ce qu’ils considéreraient comme un avis défavorable, confirmant la loi du Colorado et refusant au thérapeute le droit de dire aux patients ce qu’elle pense être le mieux pour eux.
Comme pour l’avortement, le Post et d’autres médias recherchent régulièrement des personnes qui affirmeront leur point de vue éditorial et moral.
Ils auraient pu consulter Revue du mondeune publication chrétienne à laquelle je contribue. En octobre 2022, le Monde a publié un article intitulé « Nos voix ne peuvent plus être niées ». Il s’est concentré sur les personnes détransitionnées, c’est-à-dire les personnes qui ont inversé ou arrêté leur transition de genre. L’histoire présente le portrait de trois femmes qui ont traversé une transition de genre et ont ensuite exprimé des regrets et des remords. Même si leur nombre est certes faible (en partie, je pense, à cause du refus des médias et de la profession médicale d’envisager la possibilité d’un changement), ils existent néanmoins.
Pour les personnes qui souhaitent mener une vie différente et s’accompagner d’un changement de mode de vie, cela s’appelle naître de nouveau. C’est une expérience « découverte » par les médias laïcs quand Jimmy Carter annonce en 1976 sa propre transformation. Cela signifie que lorsque l’on accepte Jésus-Christ comme Sauveur, cette personne reçoit le pouvoir de vivre une vie différente de la vie qu’elle a vécue. Si la loi refuse à un thérapeute, ou à quiconque, le droit de partager un message qui remonte à 2 000 ans et qui a modifié la vie de milliards de personnes – et qui continue de le faire aujourd’hui – imposerait la laïcité comme religion d’État et nierait aux individus le droit de choisir, qui est sacré pour les laïcs lorsqu’il s’agit d’avortement.
Tant qu’il n’y a pas de contrainte et que le thérapeute, conformément aux souhaits des parents de l’adolescente, le tribunal devrait confirmer le droit du thérapeute et annuler les décisions des tribunaux inférieurs qui cherchent à lui nier ses droits constitutionnels. Ceux-ci incluent le droit d’exercer librement sa foi et celle des parents de l’adolescente.
Si la Cour suprême ne reconnaît pas de norme selon laquelle la vérité et la moralité peuvent être jugées, elle devrait retirer l’image de Moïse, le grand législateur, de la frise de marbre à l’extérieur du bâtiment de la Cour suprême.
Les lecteurs peuvent envoyer un e-mail à Cal Thomas à tcaeditors@tribpub.com. Recherchez le dernier livre de Cal Thomas « Un gardien dans la nuit : ce que j’ai vu pendant 50 ans de reportage sur l’Amérique » (HumanixBooks).
