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Stéphane Pierre-Paul plonge dans les menaces existentielles confrontées à Haïti en raison de la violence systémique, de la paralysie politique et de l’absence d’engagement international significatif.
By Stéphane Perre-Paul
Les nations, comme les individus, peuvent absorber les chocs, les tempêtes météorologiques et même transformer les défaites écrasant des raisons d’espérer un renouvellement. Mais l’effondrement répété, les échecs non corrigés et les crises systémiques profondes qui frappent dans les organes vitaux peuvent menacer leur survie même. Ils peuvent entraîner un déclin irréversible, la perte de sens, voire l’oubli. L’histoire regorge de telles fins – pour les gens et les nations.
Haïti, aujourd’hui, vit un holocauste tacite. L’État se trouve en morceaux. Il ne revendique plus un monopole sur la violence légitime. Il a abdiqué ses tâches souverains. Dans les grandes étendues du pays, l’État est absent ou neutralisé. Les autorités transitoires manquent de position morale, de légitimité et de volonté politique. Les groupes armés – coalitions terroristes – dominent maintenant.
Ils ont des institutions renversées. Ils contrôlent les autoroutes nationales. Ils ont fermé régulièrement les voyages aériens internationaux via Port-au-Prince. Ils font une descente dans le port. Ils persécutent la population. Ils ont fermé ou perturbé gravement la vie quotidienne dans des villes et départements entiers.
La communauté internationale est silencieuse, presque indécemment silencieuse. Tout ce que nous obtenons sont des gestes prévisibles et vides des pouvoirs mondiaux – en particulier les États-Unis et la France, les pays ayant une responsabilité historique directe pour notre tragédie.
Pendant ce temps, Haïti porte des horreurs indicibles – la violence largement effacée de la couverture médiatique internationale et à peine mentionnée dans les principales capitales politiques. Malgré d’innombrables massacres, meurtres, enlèvements, raids, incendies et destruction des maisons, des écoles, des hôpitaux, des postes de police, des églises et des cimetières, la réponse mondiale reste étouffée.
Chaque jour apporte de nouvelles victimes: les morts, les blessés, les mutilés, les déplacés en interne, les exilés. Parmi eux, les enfants, les femmes enceintes et les personnes âgées. Le traumatisme est partout: les maladies cardiovasculaires, les crises en santé mentale, le chagrin, la souffrance et la désolation.
Nous sommes confrontés à un chômage de masse, à l’effondrement de la classe moyenne, à l’aggravation de la pauvreté et à une sombre ombre sur notre avenir collectif.
Et quand il s’agit d’atrocités – des tragédies humaines avec des échos apocalyptiques – il est difficile de savoir quel gang mérite le «prix» pour les crimes les plus horribles. Je ne me souviens que de quelques exemples, non pas parce qu’ils sont les pires, mais parce qu’ils révèlent les profondeurs de la barbarie auxquelles nous sommes maintenant confrontés.
À Mirebaliais, un chef de gang notoire – en partie de la Coalition Viv Ansanm – s’est rebaptisé en tant que magnat des médias. Sa station de radio, Panic FM, est maintenant diffusée sous le nom de Taliban FM. Il est devenu la «voix de la mort» dans le plateau central d’Haïti, diffusant les menaces et la propagande, comme s’il reflétait le rôle génocidaire que Radio Mille Collines a joué au Rwanda en 1994.
Ensuite, il y a Kenscoff, où la guérilla rurale a fait rage pendant des mois. C’est maintenant un point stratégique dans le plan de l’insurrection d’encercler Port-au-Prince. Une vidéo grotesque circule: des membres de gangs riant alors qu’ils filment l’exécution de quatre hommes liés. Un par un, les victimes tombent, la tête s’effondrer, alors que les tueurs se moquent d’eux.
Dans cette même région – une zone agricole appauvrie – les killings et la destruction sont rampants. Les meurtriers d’un policier ont organisé des funérailles simulées, drapant le cercueil dans le drapeau haïtien. Le rituel grotesque a été largement partagé sur les réseaux sociaux. Pourtant, aucun mot de protestation n’est venu du Conseil présidentiel de transition, du gouvernement ou du cuivre en laiton de la police nationale haïtienne. Personne n’a même abordé le sort du corps de l’officier.
Pacot, autrefois symbole des quartiers d’élite de Port-au-Prince, est maintenant en tant que siège. Il pourrait bientôt tomber sous l’emprise de groupes armés. Chaque jour qui passe, un autre morceau de la capitale devient une ville fantôme. Le dimanche 27 avril, les résidents qui ont osé rester ont regardé leurs maisons historiques – des joyaux architecturaux du début du 20e siècle – se frayent des flammes. Ils ont regardé leur vie et leurs économies disparaître dans le feu, impuissants.
Dans une autre scène surréaliste – la violence à sa plus symbolique – des circuits occupant l’Université de Notre-Dame en Haïti a enfilé des robes de remise des diplômes de la faculté de médecine. Souriant, ils ont posé pour une «photo de classe», des connaissances moqueuses et du système académique. Tout cela a eu lieu alors que les dirigeants politiques d’Haïti restent embourbés dans la corruption systémique et ivre au pouvoir, indifférent aux conséquences de leur gouvernance catastrophique.
Pour paraphraser Che Guevara, reflétant en 1965 sur la mission de guérilla ratée de Cuba au Congo: «Nous ne pouvons pas libérer un pays qui ne veut pas se battre. Nous devons créer un esprit de résistance, rechercher des soldats avec la lanterne de Diogène et la patience de Job. C’est une mission impossible dans une telle mer de Filth.»
Aujourd’hui, ces mots pourraient tout aussi bien décrire Haïti.
Mais il est encore temps. Si nous nous appuyons sur les idéaux révolutionnaires qui ont une fois bouleversé le monde, nous pouvons encore récupérer le rêve. Embrassons le patriotisme de nos ancêtres. Rejetons les architectes du chaos, démante de l’économie criminelle transnationale et mettons fin à l’exclusion sociale. Redéfinissons le pouvoir afin que la politique sert à nouveau le peuple, la justice sociale et une nation créative qui ose embrasser la modernité sans perdre son âme culturelle.
Lowan Pierre-Paul est la création de l’éditeur Radio Kissaya.
Cette opinion fait partie de la série en cours de l’auteur, «Citizen’s Tribune», un espace pour la réflexion civique et les commentaires.
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