Contributeur: qui vous définit le mieux – votre état et ses symboles ou votre parti politique?

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Qu’est-ce que la Pennsylvanie, l’Illinois, le Nebraska, le Mississippi, le Michigan, l’Utah, le Minnesota, le Maine, la Caroline du Sud et le Massachusetts – des États qui s’étendent sur les régions américaines et la fracture politique – ont en commun?

Tous les 10 ont vu des tentatives récentes pour repenser leurs drapeaux d’État.

Dans Mississippila pression du public a amené l’État à abandonner leur Confédéré drapeau. Dans le Massachusetts, une commission recommandé que l’État développe un nouveau sceau et un nouveau drapeau qui seraient plus «ambitieux et inclusifs des diverses perspectives, histoires et expériences» de ses résidents. Le drapeau du Minnesota, une fois décrit comme un «Message génocidaire encombré», A présenté The State Seal – un fermier blanc travaillant dans un champ avec un Amérindien sur un cheval en arrière-plan – entouré d’arbres, d’un ruisseau, d’étoiles, de cercles, de dates significatives et plus. Le nouveau drapeau bleu et blanc est loin plus simple. Il a une section bleu foncé sous la forme de l’état à côté d’une section bleu clair représentant les nombreux lacs de l’État; Au centre est une étoile blanche.

Certains de ces 10 efforts de refonte de drapeau ont réussi (Minnesota, Mississippi, Utah)); Certains n’ont pas (Maine, Massachusetts)); et d’autres sont en cours. Dans les États qui ont adopté de nouveaux drapeaux, certains citoyens et législateurs ont commencé campagnes Pour ramener le vieux drapeau. Les citoyens dans des États supplémentaires tels que Washington poussent également leurs législateurs à se joindre au jeu de refonte.

Vous pourriez penser que les Américains ne se soucieraient pas beaucoup de ce qui se trouve sur leurs drapeaux d’État. Mais étudier les identités de l’État m’a appris qu’il ne faut pas grand-chose pour susciter les gens des symboles qui les représentent. Une simple mention de mes recherches, ou de drapeaux qui sont des sanglots (État “sceaux sur les draps»), Ou du fait curieux que certaines personnes obtiennent tatouage De la forme de leur état, conduit à une effusion d’anecdotes, de questions et de confessions. Comme un compte de médias sociaux qui promeut le nouveau drapeau de l’Utah une fois affiché: “Personne ne se soucie des drapeaux. Jusqu’à ce qu’ils le font. Tout le monde se soucie des drapeaux.”

Il y a quelque chose dans les États qui tirent sur les gens. Là où nous vivons ou où nous sommes nés, explique comment nous nous voyons nous-mêmes et les autres. Il nous fonde, nous fait partie d’une communauté politique d’une manière que nous commençons à comprendre. Comme je l’ai appris, les attachements psychologiques des gens à leurs États peuvent promouvoir l’unité, la confiance et l’engagement civique. Et le fait que tant d’États soient en train de réévaluer leur identité, comme l’indiquent les refonte du drapeau, n’est pas une coïncidence.

Une confluence des développements fait de la politique et de l’histoire de l’État, et leur représentation symbolique, particulièrement saillante aujourd’hui. L’un est l’ensemble Nationalisation de la politiquel’alignement croissant de la façon dont les gens votent dans les bureaux fédéraux, étatiques et locaux, ainsi que l’accent mis sur la politique nationale dans les nouvelles locales. De plus en plus, les citoyens affrontent les problèmes nationaux du bouton chaud – l’immigration, le contrôle des armes à feu, l’avortement, les droits de vote et plus encore – dans les espaces étatiques et locaux. Et avec l’augmentation polarisation politique Au Congrès, l’impasse fédérale sur ces questions semble avoir amélioré les rôles des États en tant que sites d’élaboration des politiques dynamiques. Entre-temps, démographaire en évolution rapide, Parallèlement aux mouvements de justice raciale et historique, ont apporté de nouvelles perspectives à des images d’État établies.

Mes recherches montrent qu’une majorité d’Américains – 58% – considèrent que leur État est très ou quelque peu important pour leur identité. C’est similaire à l’importance que les gens accordent à d’autres identités politiquement pertinentes, telles que l’adhésion au parti, la race, la classe économique et la religion. J’ai également constaté que les identités de l’État ne sont pas apolitiques, même si nous pourrions penser qu’elles seraient principalement des choses amusantes comme la nature, la nourriture, la musique et les équipes sportives.

En fait, les gens sont plus probable Dire que leur état est une partie importante de leur identité s’ils s’alignent avec le partisan plié, rouge ou bleu de l’État. Et bien que les considérations politiques n’émergent pas tout aussi fortement lorsque les gens sont invités à expliquer pourquoi ils se sentent connectés à leur état, ils émergent avec force lorsque les gens discutent de ce qu’ils souhaitent être différent Là – du leadership politique et des taux d’imposition au coût de la vie et à la composition idéologique de l’électorat.

Nous avons encore beaucoup à apprendre sur les conséquences politiques des identités de l’État des gens. Mais les chercheurs ont déjà trouvé que Des identités étatiques fortes améliorent la confiance au gouvernement et augmenter la volonté des gens de partager des ressources limitées avec les collègues résidents de l’État par rapport aux autres.

Par exemple, si vous vous identifiez fortement à votre État, cela peut améliorer votre vision de votre gouverneur, surtout si vous n’êtes pas membre de son parti politique. Les gens avec niveaux élevés de fierté de l’État sont également plus susceptibles de soutenir les dépenses en soins de santé, en éducation, en infrastructures et en transport. Et ils sont plus disposés à s’engager dans des actes civiques et politiques locaux, tels que le bénévolat, assister à une réunion du gouvernement et contacter les élus.

Une question importante à considérer dans les recherches futures concerne les groupes de groupes et les groupes extérieurs. Une solide identification de l’État ne semble pas née du ressentiment envers un groupe extérieur clair, ce qui signifie qu’il pourrait être moins susceptible d’alimenter les conflits politiques que les autres identités de groupe, telles que la race, la partisanerie et la fracture urbaine / rurale.

Le groupe extérieur le plus saillant pour les groupes d’État peut être le gouvernement national, mais il n’est pas clair que cette relation est particulièrement ou uniformément adversaire. Comme lEGAL Scholar Jessica Bulman-Pozen expliquetrouver le lien avec un État peut servir de proxy à l’identité nationale à une époque où les gens estiment que le gouvernement s’écarte de leurs espoirs pour le pays.

Un chroniqueur de Washington Post a affiché ce sentiment après les élections de 2024 dans un éditorial intitulé: «Mon état bleu est mon pays maintenant,«Exprimant sa fierté de la capacité de New York à défendre les valeurs, les droits et les opportunités qu’elle juge tous les Américains.

Est-il possible qu’un lien solide avec son État puisse aider à surmonter des divisions plus lourdes sans accentuer l’animosité des groupes externes? Le fédéralisme américain, qui est si souvent associé à la fragmentation et à la divergence, pourrait-il être une force qui aide à garder les gens ensemble à des temps turbulents? Comme Un sénateur d’État dans l’Utah Mettez-le quand on lui a demandé si refaire le drapeau était la meilleure utilisation du temps du gouvernement: «Lorsque vous connectez les valeurs (nous détenons) aux symboles sur le drapeau, nous allons avoir un point de ralliement pour tout l’État. J’ai vraiment hâte de prendre l’identité de ce que cela signifie d’être de l’Utah au niveau supérieur de quelque chose que nous pouvons tous nous entendre.»

Deborah J. Schildkraut est professeur de sciences politiques à l’Université Tufts. Cet article a été produit en partenariat avec Zócalo Public Square.

À suivre