Maga a besoin d’Haïtiens comme coge pour sa vision de l’Amérique blanc | Avis

New York – Eh bien, c’est parti. Trump a remporté les élections et les efforts du projet 2025 pour rendre l’Amérique à nouveau grande, alias Make Make America White à nouveau, est parti pour les courses. Pour ainsi dire.

Entre les élections et l’inauguration, nous avons vu des efforts de déportation de masse, des attaques contre les immigrants noirs et bruns à col blanc et maintenant, la menace de révoquer la citoyenneté du droit d’aînesse. Oui, le principe garanti par le Quatorzième amendement Cela stipule que «toutes les personnes nées ou naturalisées aux États-Unis, et soumises à leur compétence, sont des citoyens des États-Unis et de l’État dans lequel ils résident.» Le même principe que La Cour suprême a confirmé En 1898, s’applique aux enfants nés aux États-Unis aux parents immigrés, quel que soit le statut d’immigration de leurs parents.

Tout cela rend une chose claire: sécuriser la bordure ne consiste pas à réparer un système d’immigration cassé. Il s’agit de sécuriser la suprématie blanche.

Pour les communautés d’immigrants comme la nôtre, ce moment ne consiste pas seulement à rechercher ceux qui pourraient être arrachés par la glace. Il s’agit de comprendre fondamentalement comment la race en Amérique nous affecte tous. Il s’agit de reconnaître que peu importe notre teint ou notre classe économique, le nombre de langues que nous parlons ou les symboles de statut que nous possédons, ou si nous sommes entrés dans ce pays en avion, en bateau ou à pied, le racisme nous a tous tordus d’une manière que nous ne faisons pas t réaliser même.

Alors que nous nous trouvons entre le MLK Day et le Mois de l’histoire des Noirs, il s’agit également de savoir à notre cœur que personne n’est «en sécurité» jusqu’à ce que nous soyons tous en sécurité. Par cela, je veux dire libre de l’assujettissement que notre société de caste basée sur les couleurs impose à maintenir le mythe de la blancheur. Oui, nous avons de nouveaux travaux à faire.

Erreur d’immigrants «droits»

Si quelqu’un doute de la prémisse que cette administration vise à garder l’Amérique majoritairement blanche après avoir regardé les décrets, veuillez regarder ce clip:

@LarryJackmac Les débats de destin Maga sont une plus grande menace pour l’Amérique que les immigrants #destin #libéral #gauchiste #politique #débat #ADAMFrieland ♬ Sound original – Obamabinballin

Oui, il a dit: “ Quand je dis que l’Amérique n’a pas besoin d’immigration, je ne veux pas dire que l’Amérique n’a pas besoin de personnes venant du nord-ouest de l’Europe. Je veux dire que l’Amérique n’a probablement pas besoin des Haïtiens.

Laissons cela s’enfoncer pendant une seconde. Deux nombreuses pensées sont venues pour moi, mais je ne partagerai que mes deux premiers.

Un: MAGA vise à penser, à croire et à vouloir que les États-Unis d’Amérique soient et restent un pays blanc même au risque de la baisse ultime de l’Amérique.

Prenez, par exemple, le Twitter Tiff qui a éclaté Entre la base de Maga d’origine de Trump et le Maga indien américain sur les travailleurs immigrés ici sur les visas H-1B. Le bœuf s’est transformé en Vivek Ramaswamy en disant que les Américains devraient cesser d’être médiocres et paresseux, et pour célébrer les jocks sur les nerds s’ils ne veulent pas que les travailleurs H-1B les remplacent. White Maga lui a dit de revenir d’où il venait, parmi les trucs de dompteur. Certains maga indiens ont pleuré le racisme et ont été surpris par le vitriol. Haleter!

De toute évidence, ce sont les types d’immigrants qui pensent que venir en Amérique par air, avec des visas de travail et une autre «bonne voie» les exempte du traitement raciste et xénophobe que les immigrants pauvres reçoivent. Espérons que le choc les a aidés à voir que l’achat de la proximité de leur richesse avec la blancheur n’est valable qu’avec des conditions.

Deux: Cette dernière partie des Haïtiens a été un tir bon marché. Mais la diffamation gratuite des «autres» fait partie du script pour maintenir la blancheur. Pour conserver l’idée ridicule qu’un groupe de personnes, ceux dont la palette cutanée va du rose nacré au beige triste, est naturellement dominant sur tous les autres groupes avec plus de pigment, un épotique peut être utile. Dans ce scénario, plus le contraste est sombre, meilleur est le contraste.

Entrez les Haïtiens. Nous sommes noirs et nous avons la témérité d’en être fier. Pour les racistes et les eugéniciens, la notion même d’une fière république noire est comme un coup en face. Pour eux, nous sommes les pires en tant qu’enfants de Ham et nous commettons un péché encore plus grand en étant fier de notre moi pécheur.

C’est pourquoi les Haïtiens ont été utilisés comme cobayes pour tester des mandats et des politiques restrictives basées sur la race pour limiter l’immigration et justifier un traitement inhumain. Maintenant, les mensonges viennent du sommet, avec des politiques à égaler, nous pouvons nous attendre à un barrage d’agressions destiné à rabaisser, dénigrer et manquer de respect à chaque tournant.

Pour les immigrants: une amorce sur le racisme en Amérique

Survivre à un flot de clips et lois induisant les lapins destinés à nous retenir signifie étouffer nos défenses, à commencer par la connaissance. Que vous soyez ici depuis deux décennies ou que vous soyez arrivé il y a deux ans, comprenez que les États-Unis de A. se déroulent sur un système de castes basé sur la course. Il exige une fidélité aveugle et opposent souvent des groupes les uns contre les autres à préserver l’argent, le pouvoir et les privilèges pour ceux qui sont au sommet.

La plupart de cela est décomposé dans Caste: les origines de nos mécontents par Isabel Wilkerson. Avec des recherches approfondies à travers les continents, ce journaliste lauréat du prix Pulitzer explique méticuleusement la caste comme l’attribution de rôles pour maintenir un ordre économique, politique et social qui profite à ceux qui sont au sommet. Elle expose comment la caste crée à la fois et est soutenue par des signifiants sociaux tels que l’éducation, le sexe, les liens familiaux, le pays d’origine. Mais la race, telle que définie par des hommes riches d’Europe occidentale, les l’emporte tous.

Wilkerson écrit:

En Amérique, la race est le principal outil et le leurre visible, l’homme de front, pour la caste… à quoi ressemblent les gens, ou plutôt la course à laquelle ils ont été attribués ou sont perçus à appartenir, est le signal visible de leur caste. (Wilkerson, 2023, p. 18)

Elle explique en outre comment cette séparation par couleur a facilité le maintien des Africains pour que le pays prospère. Par exemple, les Européens qui sont arrivés en Amérique pour la première fois en tant que serviteurs sous contrat et ont travaillé les champs juste à côté des Africains asservis, ont ensuite été autorisés à se fondre dans la société. De même, lorsque les immigrants sont arrivés d’Europe dans des détroits terribles, ils ont également été autorisés à remonter l’échelle, devant l’échec inférieur où les Africains asservis et leurs descendants ont été forcés d’exister.

Wilkerson montre comment les Européens qui se détestaient sur des différences ethniques vieilles de siècles se sont regroupées aux États-Unis sur la croyance fictive que leur peau signifiait qu’elles étaient meilleures que les gens de l’ascendance africaine. Wilkerson documente qu’à différents moments des États-Unis, les Américains de Mayflower ont appelé les terribles choses irlandaises, italiennes, allemandes, hongroises, tchèques et autres groupes ethniques européens. Mais quand il avait besoin de leur travail, il les a étiquetés par leur peau, «blancs», au lieu de leurs nationalités.

«Les gens opprimés du monde entier, en particulier d’Europe, ont traversé l’île Ellis, se sont effondrés, et souvent leurs anciens noms pour obtenir l’admission à la puissante majorité dominante… c’est en devenant américaine qu’ils sont devenus blancs.» (Wilkerson, 2023, p. 49)

Rendre l’histoire nouvelle

Les Blancs confrontés à une baisse de la population, Wilkerson soulève également la question de savoir si la blancheur pourrait éventuellement être étendue aux personnes entre Europe -Wids, mais a toujours suffisamment de peau dans le jeu économiquement et politiquement pour passer à la blancheur.

Nous avons vu cela se jouer avant Haïti avec colorisme. Une personne à la peau brune peut être considérée comme un mulatmais un Haïtien à la peau beige avec de maigres moyens pourrait se voir attribuer du noir. Tout cela est si fou que si ce n’était pas si dangereux, la fluidité de la race serait risible. Mais le invention de la race dans les années 1500 a été un pilier central de caste toutes ces années et a conduit à des catastrophes humaines telles que le Commerce des esclaves transatlantique. Nous devons donc prendre sa cruauté très au sérieux.

Ce qui signifie que si vous avez voté pour Kamala ou Trump, être un indépendant, sauté entièrement les élections ou être d’accord avec les théories de Wilkerson, nous devons aussi démasquer la race en Amérique et dans la société haïtienne. Une appréciation plus profonde des batailles des Afro-Américains, de la guerre civile à l’ère des droits civiques, est un moyen de commencer. Pendant la reconstruction, leurs défis ont ouvert la voie aux immigrants pour même avoir la citoyenneté du droit d’aînesse en option. Dans les années 1960, leurs appels anti-discrimination ont conduit au Acte hart-cellulaire Cela a permis à plus de personnes d’Amérique latine, des Caraïbes, d’Afrique et d’Asie.

Maintenant, comme les Haïtiens sont attaqués dans les salles politiques, dans les rues et en ligne, c’est le moment de faire de cette histoire partagée une priorité. Si nous ne le faisons pas, nous resterons un poste de fouet pour les suprémacistes blancs, indéfiniment.